מהי פסק דין ערכי?
"כל הסבל האנושי הוא חוויה המבוססת על שיפוטים ערכיים של טוב ורע."
פסק דין הוא תיוג של דבר, אדם או אירוע כטוב או רע, מבוסס על מערכת האמונות שלך. בואו נסתכל על המושגים של טוב ורע.
האם משהו נושא עמו ערך של טוב או רע, ללא תלות בהערכה אנושית? האם תכונות טבועות טובות ורעות או הערכות אנושיות? האם אירוע, אדם, דבר, נסיבות מטבעו (קיים כתנאי קבוע) הוא טוב או רע? או שמא מדובר בתוויות בהן אנו משתמשים כדי להגדיר את מה שאנחנו רוצים ולא רוצים?
כיצד מגדיר וובסטר "טוב?"
טוב (gud) adj. משרת היטב את מטרתו || לאחר איכויות רצויות || בעל מידות טובות, טוב לב, מתנהג היטב, נעים, נעים, מועיל, כדאי, רווחי, יעיל, מוכשר, מסוגל, בטוח, ותקף.
ביטוי המפתח בהגדרה זו הוא "שיש רצוי "אנו מגדירים את הטוב כמשהו שאנחנו רוצים. ותראו את המילים המשמשות להגדרת הטוב. האם הם לא מה שאנחנו רוצים? לדוגמא, אנו רוצים שילדינו יתנהגו היטב. אנו רוצים שהחיים שלנו יהיו קלים, להיות סביב אנשים שהם נעימים וחביבים. אנחנו רוצים שמה שאנחנו עושים יהיה כדאי, יעיל, ובתקווה, רווחי. אנחנו רוצים להרגיש בטוחים וכו '.
מה עם "רע?"
רע (בֶּד) רשע, רשע || פגום, לא מספק || לא משגשג || לא רצוי || מצער, לא נעים, מוטרד, מזיק ולא מיומן.
שוב, התבונן במילים. האם הם לא פשוט מגדירים את מה שאנחנו לא רוצים כ"רעים "? אנחנו לא רוצים פריטים פגומים. אנחנו לא רוצים ממשלה מושחתת. אנחנו לא רוצים להיות "עניים".... עוד ועוד... אתה מבין את הרעיון. טוב = רוצה. רע = לא רוצה
"מה שמפריע למוחם של אנשים זה לא אירועים, אלא שיפוטיהם על אירועים."
- אפיקטטוס, 100 A.D
המשך הסיפור למטה
אם טובים ורעים היו תכונות טבועות (נכון ללא קשר להערכות שלנו), הם היו נשארים זהים לאורך כל הזמן. ההיסטוריה הראתה שזה לא נכון. לאורך השושלת, מה שקראנו טובים ורעים השתנה.
אז אם "טוב ורע" הם הערכות, אז אתה חופשי להעריך מחדש את ההערכות הללו. כשאתה מסתכל על מצבים (ואת עצמך) מבחינת רצונות, ולא כשיפוטים ערכיים, אתה מסיר את הקונוטציות השליליות הקשורות ל"טוב ורע ". בחינת המצב נעשית פחות תנודתית ועוינת. אתה יכול פשוט לערוך תצפית, לשים לב למה שאתה רוצה או לא רוצה, ולהגיב לפי הרצונות האלה.
פסקי דין לתצפית וערכיים
יש אנשים שאומרים שאנחנו צריכים פסקי דין כדי להיות מסוגלים לחיות בעולם הזה. "איך אוכל לקבל החלטות אם לא הייתי שופט? האם לא כך אנו מקבלים החלטות? "בואו נבדיל בין שיפוט ערכי לבין התבוננות.
בתצפית אנו רואים, שומעים, מרגישים את המתרחש סביבנו. לאחר מכן אנו מציינים את מה שאנחנו רואים. כשאנחנו שופטים משהו, אנו הולכים צעד אחד קדימה בתהליך ההתבוננות ומוסיפים הערכה סובייקטיבית. אנו מתייגים את האירוע כטוב או רע. זה, הוא שיפוט הערך. אתה לא מסיר את תהליך קבלת ההחלטות, אתה פשוט מחליף "טוב ורע" ב"אני רוצה, אני לא רוצה ".
כיצד זה חל על לקבל את עצמך? ובכן, אתה עושה את אותו הדבר לעצמך. אתה קודם כל מתבונן על עצמך, ("אני שמן") ואז מחליט אם זה דבר טוב או רע להיות ("רע להיות שמן"). כשאנחנו שופטים משהו על עצמנו כ"רע ", לא ניתן יהיה לקבל (להיות בסדר עם) החלק הזה בעצמך. אבל אפשר לקבל (להיות בסדר עם) המשקל שלך ועדיין לדעת שאתה רוצה להיות רזה יותר. הגיוני?
"שיפוט עומד כמכשול לאהבה עצמית.
כשאתה מגבש פסקי דין לגבי אדם אחר,
למשל, "האדם הזה נראה כמו אדם עצלן,
או כישלון, או שיש לך בגדים נוראיים, "אתה יוצר
מסר לתת המודע שלך שהעולם
זה מקום שבו עדיף שתנהג בוודאות
דרכים אם אתה רוצה להתקבל... שאתה
רק הולך לקבל את עצמך תחת בטוחים
תנאים. זה מוביל לדיאלוג פנימי של
ביקורת עצמית. "
- אורין
מה אם היית משליך את שיפוטי הערך שלך ופשוט היית רואה "מה זה" ואז זיהה מה אתה רוצה ומדוע? זה יכול לשנות לחלוטין את החוויה שלך. מהן ההשלכות הכרוכות בכך? אולי תמצא באר אהבה לעצמך ולאחרים שמעולם לא ידעת שקיימת. אולי היית מבחין בכך שאתה שופט את עצמך פחות, אתה פחות ישפוט אחרים. ואולי, רק אולי, חווית הקבלה תעניק לך את היסוד האיתן להתקדם ליצור את עצמך והחיים שלך שתמיד חלמת.
הבא: אתה תמיד עושה כמיטב יכולתך
