אגו הפשיט של הנרקיסיסט
שאלה:
לפעמים אתה אומר ש העצמי האמיתי של נרקיסיסט הוריד את תפקידיו לעולם החיצון - ולפעמים אתה אומר שהוא לא בקשר עם העולם שבחוץ (או שרק העצמי המזויף נמצא איתו בקשר). איך מסדרים את הסתירה לכאורה?
תשובה:
האני האמיתי של הנרקיסיסט מופנם ולא מתפקד. אצל אנשים בריאים, פונקציות אגו נוצרות מבפנים, מהאגו. אצל נרקיסיסטים, האגו רדום, קומטוזה. הנרקיסיסט זקוק לתשומת העולם החיצוני בכדי לבצע את פונקציות האגו הבסיסיות ביותר (למשל, "הכרה" בעולם, הצבת גבולות, בידול, הערכה עצמית ווויסות תחושה של ערך עצמי). רק העצמי המזויף יוצר קשר עם העולם. העצמי האמיתי מבודד, מודחק, לא מודע, צל של העצמי הקודם שלו.
אילוץ העצמי הכוזב של הנרקיסיסט להכיר את האני האמיתי שלו ואינטראקציה עם זה אינו רק קשה, אלא גם עשוי להיות פרודוקטיבי נגד וייצב יציבות מסוכן. ה הפרעת נרקיסיסט הוא אדפטיבי ופונקציונאלי, אם כי נוקשה. האלטרנטיבה להסתגלות זו (הזדונית) הייתה יכולה להיות הרסנית עצמית (אובדנית). הארס המכוון העצמי והבקבוק הזה צפוי להופיע מחדש אם מבני האישיות השונים של הנרקיסיסט נאלצים ליצור קשר.
שמבנה אישיות (כמו האני האמיתי) נמצא בלא מודע, לא אומר אוטומטית זה מייצר סכסוכים, או שהוא מעורב בסכסוך, או שיש לו פוטנציאל להתגרות קונפליקט. כל עוד העצמי האמיתי והעצמי המזויף נותרו על קשר, הסכסוך אינו מוחלף.
העצמי השקר מתיימר להיות האני היחיד ומכחיש את קיומו של עצמי אמיתי. זה גם שימושי ביותר (מסתגל). במקום להסתכן בסכסוך מתמיד, הנרקיסיסט בוחר לפיתרון של "התנתקות".
האגו הקלאסי, שהוצע על ידי פרויד, הוא בחלקו מודע וחלקו מודע ובלתי מודע. אגו של הנרקיסיסט שקוע לחלוטין. החלקים הלא-מודעים והמודעים מנותקים ממנו על ידי טראומות מוקדמות ויוצרים את האגו המזויף.
הסופרגו באנשים בריאים משווה ללא הרף את האגו לאידיאל האגו. לנרקיסיסט פסיכודינמיקה שונה. העצמי הכוזב של הנרקיסיסט משמש כחוצץ וכבולם זעזועים בין האגו האמיתי לסופרגו הסדיסטי, העניש והבלתי בוגר של הנרקיסיסט. הנרקיסיסט שואף להיות אגו אידיאלי טהור.
האגו של הנרקיסיסט לא יכול להתפתח מכיוון שהוא נשלל ממגע עם העולם החיצון ולכן אינו סובל מסכסוך המעורר צמיחה. העצמי השקר נוקשה. התוצאה היא שהנרקיסיסט אינו מסוגל להגיב ולהסתגל לאיומים, מחלות ולמשברי חיים ונסיבות אחרות. הוא שביר ונוטה להישבר ולא להתכופף על ידי משפטים ותלאות החיים.
האגו זוכר, מעריך, מתכנן, מגיב לעולם ופועל בו ועליו. זהו המיקום של "פונקציות הביצוע" של האישיות. זה משלב את העולם הפנימי עם העולם החיצוני, ה- ID עם הסופר-גו. זה פועל תחת "עקרון מציאות" ולא "עיקרון תענוג".
המשמעות היא שהאגו אחראי על עיכוב סיפוקים. זה דוחה מעשים מהנים עד שניתן יהיה לבצע אותם בבטחה ובהצלחה. האגו נמצא, אפוא, בעמדה כפוית טובה. רצונות שלא מולאו מייצרים אי נוחות וחרדה. הגשמה מרצון של תשוקות מנוגדת באופן קיצוני לשימור עצמי. האגו צריך לתווך את המתחים הללו.
במאמץ לסכל חרדה, האגו ממציא מנגנוני הגנה פסיכולוגיים. מצד אחד אגו עובר כוננים יסודיים. זה צריך "לדבר את שפתם". זה חייב להיות מרכיב פרימיטיבי, אינפנטילי. מצד שני, האגו ממונה על משא ומתן עם העולם החיצון ועל הבטחת "מציאות" מציאותיות ואופטימליות. עבור ה"לקוח "שלו, ה- ID. תפקודים אינטלקטואליים ותפיסתיים אלה מפוקחים על ידי בית המשפט המחמיר במיוחד סופרגו.
אנשים עם אגו חזק יכולים להבין באופן אובייקטיבי את העולם ואת עצמם כאחד. במילים אחרות, הם בעלי תובנה. הם מסוגלים להרהר בפרקי זמן ארוכים יותר, לתכנן, לחזות ולתזמן. הם בוחרים בנחרצות בין החלופות ועוקבים אחר החלטתם. הם מודעים לקיומם של הכוננים שלהם, אך שולטים בהם ומנתבים אותם בדרכים מקובלות חברתית. הם מתנגדים ללחצים - חברתיים או אחרת. הם בוחרים את מסלולם ורודפים אותו.
ככל שהאגו חלש יותר, בעליו אינפנטיליים ואימפולסיביים יותר, כך תפיסתו של העצמי והמציאות מעוותת יותר. אגו חלש אינו מסוגל לעבודה יצרנית.
הנרקיסיסט הוא מקרה קיצוני עוד יותר. האגו שלו אינו קיים. לנרקיסיסט אגו מזויף ומחליף. זו הסיבה שהאנרגיה שלו מתנקזת. הוא מבלה את מרביתו בשימור, הגנה ושמירה על הדימויים המעוותים והבלתי מציאותיים של העצמי (השקר) ועולמו (המזויף). הנרקיסיסט הוא אדם מותש מהיעדרו שלו.
האגו הבריא שומר על תחושה מסוימת של המשכיות ועקביות. זה משמש כנקודת התייחסות. זה קשור אירועי עבר למעשים בהווה ולתוכניות לעתיד. הוא משלב בתוכו זיכרון, ציפייה, דמיון ואינטלקט. זה מגדיר איפה האדם מסתיים והעולם מתחיל. אם כי אינו מתיישב עם הגוף או עם האישיות, זהו קירוב קרוב.
במצב הנרקיסיסטי, כל הפונקציות הללו יורדות לאגו הכוזב. הילת המבוכה שלה משפשפת את כולם. הנרקיסיסט צפוי לפתח זיכרונות כוזבים, להעלות פנטזיות כוזבות, לצפות את הלא מציאותי ולעבוד את האינטלקט שלו כדי להצדיק אותם.
הזיוף של העצמי השקרי הוא כפול: לא זו בלבד שהוא אינו "הדבר האמיתי" - הוא פועל גם בהנחות שווא. זהו מדד שווא ושגוי של העולם. זה מסדיר באופן כוזב ולא יעיל את הכוננים. זה לא מסכל את החרדה.
העצמי השקרי מספק תחושת שווא של המשכיות ושל "מרכז אישי". הוא שוזר דמות קסומה וגרנדיוזית כתחליף למציאות. הנרקיסיסט בוגר מתוך העצמי שלו ולתוך עלילה, נרטיב, סיפור. הוא מרגיש ברציפות שהוא דמות בסרט, המצאה הונאה, או אמן חוטף שנחשף לרגע ומודר באופן סוציאלי מבחינה חברתית.
יתר על כן, הנרקיסיסט לא יכול להיות עקבי או קוהרנטי. העצמי השקרי שלו עסוק בחיפוש אחר אספקה נרקיסיסטית. לנרקיסיסט אין גבולות מכיוון שהאגו שלו אינו מוגדר מספיק או מובדל לחלוטין. הקביעות היחידה היא רגשות ההתפשטות או הביטול של הנרקיסיסט. זה נכון במיוחד במשברי חיים, כאשר האגו השקר מפסיק לתפקד.
מנקודת מבט התפתחותית, כל זה מתייחס בקלות. הילד מגיב לגירויים, פנימיים וחיצוניים כאחד. עם זאת הוא לא יכול לשלוט, לשנות או לחזות אותם. במקום זאת, הוא מפתח מנגנונים לוויסות המתחים והחרדות הנובעים מכך.
המרדף של הילד לשלוט בסביבתו הוא כפייתי. הוא אובססיבי להבטיח סיפוקים. כל דחייה של מעשיו ותגובותיו מכריחה אותו לסבול מתח וחרדה נוספים. מפתיע מאוד כי בסופו של דבר הילד לומד להפריד גירוי ותגובה ולעכב את האחרון. נס זה של הכחשה עצמית מועיל קשור בהתפתחות מיומנויות אינטלקטואליות, מצד אחד ועם תהליך החיברות, מאידך גיסא.
השכל הוא ייצוג של העולם. באמצעותה, האגו בוחן את המציאות באופן חלופי מבלי לסבול מההשלכות של טעויות אפשריות. האגו משתמש באינטלקט כדי לדמות מסלולי פעולה שונים ותוצאותיהם ולהחליט כיצד להשיג את מטרותיו ואת הסיפוק הנלווה.
האינטלקט הוא המאפשר לילד לצפות את העולם ומה שגורם לו להאמין ברמת הדיוק וההסתברות הגבוהה של תחזיותיו. באמצעות האינטלקט מוצגים המושגים של "חוקי הטבע" ו"החיזוי דרך הסדר ". סיבתי ועקביות מתווכים כולם דרך האינטלקט.
אבל האינטלקט מוגש בצורה הטובה ביותר עם השלמה רגשית. תמונת העולם שלנו ושל מקומנו בו עולה מתוך ניסיון, קוגניטיבי ורגשי כאחד. לסוציאליזציה יש אלמנט מילולי-תקשורתי, אך מנותק ממרכיב רגשי חזק הוא נשאר מכתב מת.
דוגמא: הילד עשוי ללמוד מהוריו וממבוגרים אחרים שהעולם הוא מקום שומר חוק. עם זאת, אם האובייקטים העיקריים שלו (והכי חשוב, אמו) מתנהגים בצורה מגוחכת, מפלה, באופן בלתי צפוי, לא חוקי, פוגע או אדיש - זה כואב והקונפליקט בין קוגניציה לרגש הוא חזק. זה נדרש לשתק את תפקודי האגו של הילד.
הצטברות ושמירה של אירועי עבר היא תנאי הכרחי לחשיבה וגם לשיפוט. שניהם נפגעים אם ההיסטוריה האישית של האדם עומדת בסתירה לתוכן של הסופרגו ולקחי תהליך החיברות. נרקיסיסטים קורבנות לפער כה בולט: בין מה שהטיפו דמויות בוגרות בחייהן - לבין דרך הפעולה הסותרת שלהן.
לאחר שהקורבן, הנרקיסיסט נשבע "לא יותר". הוא יעשה את הקורבן עכשיו. וכפיתיון, הוא מציג בפני העולם את האני הכוזב שלו. אבל הוא נופל טרף למכשירים שלו. מרוששים פנימית ותת תזונה, מבודד וכרית עד כדי חנק - האגו האמיתי מתנוון ומתרוקן. הנרקיסיסט מתעורר יום אחד כדי לגלות זאת
הוא נתון לחסדי העצמי המזויף שלו כמו שקורבנותיו.
הבא: הפיצול של אגו של הנרקיסיסט
