עקבים כלבים, יתומים והודיה
עבור רבים מאיתנו אשר כל בוקר רצועות על קסדת הכורה הישן ומתחילים שוב בירידה הארוכה לשטחים שנשלטים על ידי דיקטטורים בלתי נראים; העומדים באומץ עם המגבלות וההגבלות המוטלות עלינו כמו כובעי עופרת על ידי גורלות בלתי מוסברים ואכזריים; שמזמנים אומץ להתעמת עם יום אחר מלא במכשולים מכריעים ותעלומות אפלים, אשר - דמויי קולומבוס - מפליגים אל ים לא ידוע שופע מפלצות קטנטנות אמיתיות ומדומיינות - ואכן, לכולנו ואחרים, חג ההודיה הוא אירוע מיוחד מאוד אכן; או ליתר דיוק, חג ההודיה הוא כמו סיוט גס של עודף עלוב, ציפיות לא מציאותיות ודרישות לא הוגנות. לבושים בעשבים מרים במסלול חצוף במורד זיכרון בו מזכירים חוויות שאדם מבלה בשאר ימות השנה בניסיון לשכוח.
או שלא.
אבל התזכורות הבכותיות האלה למה שקורה לעיתים קרובות כל כך מתעלמות ממצב חברתי ביתר שאת שומם מלהצטרך להתמודד עם משפחת ההודיה בחג ההודיה, כלומר, אין לאן להמשיך חג ההודיה.
תן בבקשה את מוזיקת הפלאשבק הדמיונית. דרך הקסם של מאניה דיפרסיה (הפרעה דו קוטבית) חוויתי מה שאפשר לכנות המקבילה האנושית לבליצקריג. חיי הפרברים הבורגניים שלי - עבודה, בית, אשה, ילד, מכונית, כלב, חתול ועוד, הפכו כמעט בן לילה לשממה, עוני, טירוף גועש מוחלט החיים במכונית. העבודה הנחמדה, הבית, אשה, ילד, כלב וחתול נראו כמו זיכרון רחוק - חייתי לגמרי ברגע - אדם עיוור קשור לרקטה. חג ההודיה התנשא כמו האשמת ענק, כתב אישום מאיר אור על כישלוני המוחלט כבן אנוש. זה נהם. הסתובבתי לאחור. בלי שום משפחה מורחבת בשום מקום בארץ, העפתי את מבטי המטומטם על פני הנוף המסריח לאפשרויות - הייתי פותר את קונדיטורום חג ההודיה של יום ההודיה!
סוף סוף חשבתי על פליסיטי דונבר, חבר ילדות דמנטי שהלך לגדול. בהתעקש התקשרתי והיא ענתה, "אליסטר, אתה חייב להצטרף אלינו! דודתי גוונדולין אכלת ארוחת חג כלבים וילדים יתומים בכל חג ההודיה, לאנשים שאין לאן ללכת. "מעולם לא שמעתי על דבר כזה ותהיתי לגבי החוכמה של הזמנת אנשים כאלה לביתו של אחד, אך באותו זמן אחד מאותם אנשים בעצמי לא מצא דבר מלבד שבח על הרעיון וקיבלתי מיד.
לעולם לא אשכח את אותה חג ההודיה, קורא יקר, אבדתי כל כך בצורה מדהימה, כמו סירת דייגים בהוריקן, תוהה מיום ליום אם אוכל בכלל להמשיך. הדודה גנדולין הייתה אדריכלית והבית היה פרשת אחוזת אבן ששוחזרה בצורה אדירה משלהי 19th המאה, שהובאה ללא כאבים לתוך ה 21רחוב המאה עם כל כך הרבה כשרון ופיצוציות. מרחבים פתוחים גדולים מעץ בלונדיני, תקרות מקומרות, ופרטי הטעם האינסופיים של אמנות, עיצוב ותווי חסד בלתי צפויים. הארוחה הייתה פשוט טעימה ומטורפת, אם כי בהיותי מאני הייתי נוטה לאכול את המפית כמו המלית. אבל האוכל לא היה העניין; הרגע היה.
הדרישה היחידה של גנדולין מאורחיה הייתה שאחת לאחת, כל אחת עומדת ומשתפת דבר אחד שעבורו היו אסירי תודה. זה היה מצמרר. בהארת פרט אחד הוקמו חיים שלמים של מאבק. כולנו היינו פליטים מסוג זה או אחר, כל סיפור, של אובדן, פחד, ריחוק, געגוע, הדהדו את זה לפני כן כמו משפטים של שיר שחזר על ידי כלים שונים. הנסיבות שלי, למרות שהיה קשה, בהחלט לא היו הכי קיצוניים בשולחן ההוא.
בשבועות ובשבועות של היותי מאניה מלאת נפש הרגשתי לראשונה לא לבד, לא ייחודי. חלקתי את החשמל של להיות באותו הרגע עם זרים שפתאום היו קרובים אלי יותר מהחברים הכי טובים וחשבתי; כן, זהו חג ההודיה.
