פרק 1, נשמתו של נרקיסיסט, מדינת האמנות

להיות מיוחד

פרק 1

כולנו חוששים לאבד את זהותנו ואת הייחודיות שלנו. נראה שאנחנו מודעים לחשש הזה בפחד רב בקרב אנשים. "רחוק מההמון המטריף" הוא לא רק כותרת הספר - הוא גם תיאור נאות של אחד ממנגנוני הרתיעה העתיקים ביותר.

משאלה זו להיות מובחנת, "מיוחדת" במובן הפרימיטיבי ביותר, היא אוניברסלית. זה חוצה מחסומים תרבותיים ומשתרע על פני תקופות שונות בהיסטוריה האנושית. אנו משתמשים במספרות, ביגוד, התנהגות, אורח חיים ומוצרי מוחנו היצירתי - כדי לבדל את עצמנו.

יש חשיבות עליונה לתחושה של "להיות ייחודי או מיוחד". זה מניע לרבים התנהגות חברתית. אדם מרגיש חיוני, יחסי מין, במערכת יחסים אוהבת. ייחודו בא לידי ביטוי על ידי בן זוגו וזה מספק לו אישור "עצמאי, חיצוני ואובייקטיבי" על המומחיות שלו.

זה נשמע קרוב מאוד ל נרקיסיזם פתולוגי, כפי שהוגדר במבוא שלנו. אכן, ההבדל הוא מידה - לא מהותית.

אדם בריא "משתמש" באנשים סביבו כדי לאשש את תחושת הייחוד שלו - אך הוא אינו ממנה יתר על המידה או עושה זאת יתר על המידה. להרגיש ייחודי יש לו חשיבות משנית. הוא שואב את עיקרו מהמצב המפותח והמובחן שלו אגו. מספיקים הגבולות הברורים של אגו והיכרותו העמוקה עם דמות אהובה - העצמי שלו.

רק אנשים שהאגו שלהם אינו מפותח ולא מבוטל יחסית זקוקים לכמויות גדולות יותר של הגדרת גבול אגו חיצונית, לאישור באמצעות התבוננות. עבורם, אין הבחנה בין אחרים בעלי משמעות ופחות משמעות. כל אחד נושא את אותו משקל וממלא את אותן פונקציות: השתקפות, אישור, הכרה, הערצה או תשומת לב. זו הסיבה שכולם ניתנים להחלפה וניתן להחלפה.

הנרקיסיסט מעסיק אחד או יותר מהמנגנונים הבאים במערכת יחסים אוהבת (נניח בנישואין) ["הוא" - קרא: "הוא או היא"]:

• הוא "מתמזג" עם בן / בת זוגו / בן זוגו ומכיל אותו / אותה כסמל לעולם החיצון.

• הוא מפעיל שליטה מוחלטת על בן הזוג (שוב בתפקידה הסמלי כ"עולם ").

שני המנגנונים הללו מחליפים את צורות היחסים הבריאים יותר, שבהם שני חברי ה- בני הזוג שומרים על ייחודם, ובו בזמן יוצרים ישות חדשה של יחד ".

• • כדי להבטיח זרימה קבועה של אספקה ​​נרקיסיסטית, הנרקיסיסט מבקש "לשכפל" את העצמי המוקרן שלו. הוא מתמכר לפרסום, תהילה וסלבריטאים. רק התבוננות ב"עצמי המשוכפל "שלו - על שלטי חוצות, מסכי טלוויזיה, עטיפות ספרים, עיתונים - תומכת ב הרגשות של נרקיסיסט של אומניפוטנציה וכל יכולת, בדומה לתחושות שהוא חווה בתחילת דרכו ילדות. ה"אני המשוכפל "מספק לנרקיסיסט" תחליף קיומי ", הוכחה לכך שהוא קיים - מתפקד בדרך כלל מבוצעת על ידי אגו בריא ומפותח באמצעות האינטראקציות שלו עם העולם החיצון ("המציאות עקרון ").
  • במקרים קיצוניים של חסך, כאשר אספקה ​​נרקיסיסטית לא נמצא בשום מקום, הנרקיסיסט מתפרק ומתפרק, אפילו עד שיש מיקרו-אפיזודות פסיכוטיות (נפוצות, למשל, ב- פסיכותרפיה). הנרקיסיסט גם מגבש או משתתף במעגלים חברתיים הרמטיים או בלעדיים, דמויי פולחן, שחבריהם חולקים את תעתועיו (מרחב נרקיסיסטי פתולוגי). תפקידם של האקוליטים הללו הוא לשמש פמלייה פסיכולוגית ולהעניק הוכחה "אובייקטיבית" לחשיבותו העצמית של הנרקיסיסט.

כאשר מכשירים אלה נכשלים, הדבר מוביל לתחושה כוללת של ביטול וניתוק.

בן זוג נוטש או כישלון עסקי, למשל, הם משברים שלא ניתן לדכא את גודל ומשמעותם. זה בדרך כלל מניע את הנרקיסיסט לפנות לטיפול. הטיפול מתחיל במקום בו האשליה העצמית עוברת, אך דרושה התפוררות מאסיבית של מרקם העצם של ארגון חיי הנרקיסיסט ואישיותו להביא לוויתור מוגבל זה בלבד של תבוסה. גם אז הנרקיסיסט רק מבקש להיות "מקובע" כדי להמשיך את חייו כמו קודם.

הגבולות (ועצם קיומו) של אגו של הנרקסיס מוגדרים על ידי אחרים. בעיתות משבר, החוויה הפנימית של הנרקיסיסט - גם כשהוא מוקף באנשים - היא של פירוק מהיר ובלתי נשלט.

תחושה זו מסכנת חיים. קונפליקט קיומי זה מכריח את הנרקיסיסט לחפש בלהט או לאלתר פתרונות, מיטביים או תת-אופטימליים, בכל מחיר. הנרקיסיסט ממשיך למצוא בן זוג חדש, להבטיח פרסום, או להסתבך עם "חברים" חדשים, שמוכנים לספק את הצורך הנואש שלו באספקה ​​נרקיסיסטית.

תחושת דחיפות מוחצת זו גורמת לנרקיסיסט להשעות את כל שיקול הדעת. בנסיבות אלה, הנרקיסיסט עשוי לטעות בשגגה נכונה בתכונות וביכולות של בן / בת זוג פוטנציאליים, באיכות עבודתו שלו או במעמדו בסביבתו החברתית. הוא עלול לעשות שימוש חסר הבחנה בכל מנגנוני ההגנה שלו כדי להצדיק ולהגביל את המרדף החם הזה.

נרקיסיסטים רבים דוחים טיפול אפילו בנסיבות הקשות ביותר. הם חשים כל יכולת, הם מחפשים את התשובות בעצמם ובעצמם, ואז מסתכנים "לתקן" ו"להתחזק "את עצמם. הם אוספים מידע, מתפלספים, "מחדשים באופן יצירתי" ומתלבטים. הם עושים זאת ביד אחת ואפילו כאשר הם נאלצים לפנות לייעוץ של אנשים אחרים, סביר להניח שהם לא מודים בכך וסביר כי הם יפחיתו את עוזריהם.

הנרקיסיסט מקדיש הרבה מזמנו וממרצו לבסס את המומחיות שלו עצמו. הוא עוסק במידת הייחודיות שלו ובשיטות שונות לביסוסו, תקשורתו ותיעודו.

מסגרת ההתייחסות של הנרקיסיסט היא לא פחות מאשר הדורות הבאים ומכלול המין האנושי. יש להכיר מייחודיותו באופן מיידי ואוניברסאלי. זה חייב להיות (לפחות, לפחות) ידוע על ידי כולם בכל עת - או שהוא מאבד את הפיתוי שלו. זהו מצב של הכל או כלום.

---

---

הבא: פרק ב ', נפשו של נרקיסיסט, מדינת האמנות