שותה ביום פטריק הקדוש, ירוק סביב הזימים

בעולם מחלות הנפש ובריאות הנפש יש שטח גבול מוזר בו קורבנות ופושעים להתערבב, לגרום ותוצאה לרדוף זה אחר זה סביב האסם, ואחריות כמעט בלתי אפשרית להקצות. אני מדבר, באופן טבעי, על שימוש בסמים ואלכוהול.

בעיני כמה, מתעללים בסמים ואלכוהול הם פשוט קורבנות של חוטי הקשה שלהם, חסרי אשמה כמו האיש, שטייל ​​במדרכה עירונית בבוקר אביב נאה אחד, נמחץ למוות כשהחבל נמצא המשמשים את מובילי הפסנתר הלא-איחודיים כדי להעביר בולדווין זקוף לדירה בהליכה במים קרים בקומה 4 ומטיל את הקשרים הקשורים בצורה חובבנית ונכנע ל כוח משיכה.

בעיני אחרים, דיפרסומיאנים ומתעללים בסמים הם אך ורק הרס עצמי שמטרתם להכות את הכהן בעבודתו. אין הרבה אהדה בקרב חברי הקהילה הצוננת הזו.

אך לא משנה היכן אתה עומד, יושב או נופל בנושא קוצני זה, הגעת יום פטריק הקדוש מציבה אתגרים בפניו מתחרה בכל חג אחר בלוח השנה מכיוון שהוא, באופן לא אפולוגי, שיר אהבה לשיכרון, ליבציה חגיגה.

אמנם אנו עשויים להבחין כי תושבי האי אמרלד הוסיפו תרבות עולמית רבות, אך כנות קפדנית מכריחה אותנו לציין כי הדבר נעשה למרות אלכוהול, לא בגלל. אז איפה זה משאיר אותנו? כיצד נגיב למצעדים הרועשים וירידה ראשית אל חשיפה המושרה משכרים?

אני מאמין שעלינו להגיב באהדה. אנא אל תבינו לא נכון; אני לא יכול לסבול התנהגות זו. כדיפסומני בהתאוששות עצמי, חיוני שלא אעשה דבר כדי להאדיר את השטף שהוא האלכוהול. אבל למרות שסבלתי מאוד בידי, ובטפרים, של מפלצות מחרידות שהניעו אותי לשתות, מעולם לא הייתי צריך לעמוד מול ישות אימתנית אחת שהאירים חיים איתה כל יום.

שדונים. אפילו כתיבת המילה נותנת לי צמרמורת. כמה מצמרר אתה יכול להיות?

אז ביום זה של פטריק הקדוש, נסו להיות מעט מבינים ככל שהבירה הירוקה זורמת וההתנהגות הולכת וגוברת יותר ויותר חסרת היגיון. לכולנו יש שדים, כן. אבל שאלו את עצמכם את זה; אם היית רואה מעצבים כל בוקר, היית חזק מספיק כדי להתמודד איתם בעצמך?