קריאת קלריון של נרקיסיזם
מידע נוסף על סוגיות אלה ב- "מטאפורות של הנפש - חלק ב '" ו "מטאפורות של הנפש - חלק ג '".
רקע כללי
החלום הזה היה קשור אלי על ידי גבר, בן 46, שמאמין שהוא נמצא בעיצומה של טרנספורמציה אישית גדולה. אם הוא נרקיסיסט (כפי שהוא מאמין שהוא עצמו) או לא זה לא רלוונטי למדי. נרקיסיזם הוא שפה. אדם יכול לבחור לבטא את עצמו בזה, גם אם אין לו הפרעה. החולם עשה את הבחירה הזו.
מכאן ואילך אתייחס אליו כאל נרקיסיסט, אם כי מידע בלתי מספק הופך אבחנה "אמיתית" לבלתי אפשרית. יתרה מזאת, הנבדק מרגיש שהוא מתמודד עם הפרעתו וכי זו יכולה להיות נקודת מפנה משמעותית בדרכו לריפוי. בהקשר זה יש לפרש את החלום הזה. ברור שאם הוא בחר לכתוב לי, הוא מאוד עסוק בתהליכים הפנימיים שלו. יש כל סיבה להאמין שתכנים מודעים כאלה פלשו לחלומו.
החלום
"הייתי במסעדה / בר מבוטל עם שני חברים שישבו ליד שולחן בשטח פתוח גדול עם עוד כמה שולחנות ובר. לא אהבתי את המוזיקה או את האווירה המעושנת או את הלקוחות האחרים או את האוכל השמנוני, אבל נסענו והיינו רעבים וזה היה פתוח והמקום היחיד שיכולנו למצוא.
ישבה אישה עם אנשים אחרים בשולחן שלפני מטר וחצי שמצאתי מושכת, ושמה לב שהיא מבחינה גם בי. הייתה גם אישה אחרת עם אנשים אחרים בשולחן בגובה של מטר וחצי מימיני, זקנה עם איפור כבד ושיער צבוע רע, רועש, מגונה, שיכור שהבחין בי. היא התחילה לומר לי דברים שליליים, וניסיתי להתעלם ממנה. היא פשוט התחזקה וגנאי יותר, עם הערות גסות ונורא. ניסיתי להתעלם ממנה, אבל חברי האחרים הסתכלו עלי בגבות מורמות, כאילו לשאול: 'כמה עוד אתה הולך לקחת לפני שתעמוד בעד את עצמך? ' הרגשתי חולה בבטן ולא רציתי להתעמת איתה, אבל כולם במקום הבחינו עכשיו בעימות שלה אותי, והיא כמעט הייתה צועק עלי. לא יכולתי להאמין שאף אחד לא אומר לה להפסיק את זה, להיות אזרחית, להיות נחמדה.
סוף סוף הסתכלתי עליה והרמתי את קולי ואמרתי לה לשתוק. היא הסתכלה עלי ונראה שהיא כועסת יותר, ואז הביטה בצלחת שלה והרימה חתיכת אוכל וזרקה אותי! לא יכולתי להאמין. אמרתי לה שאני לא מתכוון לקחת עוד דבר אחד, ולעצור את זה עכשיו או שאני אתקשר למשטרה. היא קמה, ניגשה לעברי, הרימה צלחת פופקורן משולחן אחר והעלתה אותה שטוחה על ראשי. קמתי ואמרתי: 'זהו! זו תקיפה! אתה הולך לכלא! ' ניגש לאזור הקופה ליד הדלת והתקשר למשטרה.
המשטרה הופיעה מייד והוציאה אותה משם, כשהיא מתנגדת למעצר כל העת. התיישבתי ומישהו לשולחן לידי אמר: 'עכשיו אתה יכול לפתוח את שער הסכר.' אמרתי: 'מה?', והוא הסביר איך האישה בעצם הייתה די חזקה והייתה בעלת סכר וסגרה את השער לפני שנים, אבל שעכשיו היא הייתה כלואה נוכל לפתוח אותה.
הנערנו למשאית והובלתי לחדר מערוך והראיתי חדר קטן עם קיר זכוכית בתוכו וגלגל גדול, שסתום בקרה. אמרו לי שאוכל להפוך את זה מתי שרק ארצה. אז התחלתי להפוך את זה והמים התחילו לזרום. יכולתי לראות אותו בקלות דרך הזכוכית, והמפלס על הזכוכית עלה גבוה יותר ככל שהפכתי את ההגה. עד מהרה היה סיקור, וזה היה מרגש. מעולם לא ראיתי שאגת מים מדהימה כל כך. זה היה כמו מפלי הניאגרה שזרמו בחדר הענק. נבהלתי מהתרגשות, אבל גיליתי שאוכל להפחית את המים עם השסתום אם זה יהיה יותר מדי. זה נמשך הרבה זמן, ואנחנו קפצנו וצחקנו והרגשנו כל כך נרגשים. בסופו של דבר, המים צמחו פחות ולא משנה כמה רחב פתחתי את השסתום, והם הגיעו לזרימה קבועה.
הבחנתי באישה היפה ממרפסת הגריל מעבר לאזור הענק, ונראה שהיא מחפשת מישהו. קיוויתי שזו אני. פתחתי את הדלת ויצאתי לפגוש אותה. ביציאה החוצה קיבלתי שומן על היד והרמתי סמרטוט על השולחן כדי לנגב אותו. על הסמרטוט היה גריז עוד יותר, וכך עתה ידי היו מכוסות לחלוטין בשומן. הרמתי סמרטוט נוסף על קופסה והיו מצתים רטובים שנדבקו בכפיות שומן בחלק התחתון של הסמרטוט, עמדו בתור לפי סדר כאילו היו במנוע ומישהו תקוע אותם בסדר הזה בכוונה, וחלק מזה עלה עליי בגדים. החבר'ה איתי צחקתי וצחקתי איתם, אבל עזבתי בלי ללכת לפגוש את האישה, וחזרנו למנגל.
מצאתי את עצמי בחדר קטנטן עם שולחן בתוכו וחלון תמונה המשקיף אל האזור בו ישבו כולם ואכלו. הדלת הייתה פתוחה למסדרון האחורי. התחלתי לצאת, אבל גבר נכנס לחדר. משום מה הוא הפחיד אותי, וגיביתי. עם זאת, הוא היה דמוי רובוט והלך לחלון והביט אל פינת האוכל, בלי להצביע על כך שהוא אפילו הבחין בי, ובהה בעדינות באנשים שעשו כיף. יצאתי ויצאתי לפינת האוכל. שמתי לב לכולם בוהים בי בצורה לא ידידותית. התחלתי ליציאה, אבל אחד השוטרים שעצרו את האישה מלילה קודם היה מחוץ לתפקיד בבגדים פשוטים, תפס בזרועי וסובב אותי והסיט אותי עם הפנים כלפי מטה על שולחן. הוא אמר לי שמה שעשיתי לאישה לא היה בסדר, ואף אחד לא מצא חן בעיניי בגלל זה. הוא אמר שרק בגלל שהחוק היה לי בצד והייתי בימין זה לא אומר שמישהו ירצה אותי. הוא אמר שאם הייתי חכם הייתי עוזב את העיר. אחרים היו סביבי וירקו עלי.
הוא שחרר אותי ועזבתי. נסעתי במכונית לבד מחוץ לעיר. לא ידעתי מה עלה בגורל החברים איתם הייתי. הרגשתי גם התרוממות רוח וגם מבוישת בו בזמן, בוכה וצוחקת באותו זמן, ולא היה לי מושג לאן ללכת ומה אני עושה. "
הפרשנות
עם התפתחות החלום, הנושא הוא עם שני חברים. חברים אלה נעלמים לקראת סוף החלום ונראה שהוא לא מצא את זה מדאיג. "לא ידעתי מה עלה בגורל החברים איתם הייתי." זו דרך מוזרה להתייחס לחברים של מישהו. נראה כי לא עסקינן בחברים תלת מימדיים, מלאים, בשר ודם, אלא עם פונקציות נפשיות ידידותיות. אכן, הם אלה שמעודדים את הנבדק להגיב לתעלולי האישה הזקנה. "כמה עוד אתה הולך לקחת לפני שתעמוד בעצמך?" - הם שואלים אותו בערמומיות. כל האנשים האחרים שנמצאים בבר-המסעדה אפילו לא טורחים לומר לאישה "לעצור, להיות אזרחית, להיות נחמדה". שתיקה מוזרה זו תורמת לתגובת הנבדק של חוסר אמון שפטריות לאורך הסיוט הזה. בתחילה הוא מנסה לחקות את התנהגותם ולהתעלם מהאישה עצמה. היא אומרת עליו דברים שליליים, מתגברת יותר ומגונה יותר, גסה ומטפטרת להחריד והוא עדיין מנסה להתעלם ממנה. כשחבריו דוחפים אותו להגיב: "הרגשתי חולה בבטן ולא רציתי להתעמת איתה." סוף סוף הוא מתעמת איתה מכיוון ש"כולם שמו לב "מכיוון שהיא כמעט צעקה עליו.
הנושא עולה כמשחק של אחרים. אישה צועקת עליו ומתלבטת אותו, חברים גורמים לו להגיב ומונעים על ידי "כולם" שהוא כן מגיב. מעשיו ותגובותיו נקבעים על ידי קלט מבחוץ. הוא מצפה מאחרים לעשות עבורו את הדברים שהוא לא נעים לעשות בעצמו (לומר למשל לאישה להפסיק). תחושת הזכאות שלו ("מגיע לי יחס מיוחד זה, אחרים צריכים לדאוג לענייני") וחשיבתו הקסומה. ("אם אני רוצה שמשהו יקרה, זה בטח יקרה.") הם כה חזקים - שהוא המום כשאנשים לא עושים את ההצעה (השקטה) שלו. תלות זו באחרים היא רב-פנים. הם משקפים את הנושא לעצמו. הוא משנה את התנהגותו, מגבש ציפיות, מתאכזב באופן לא מאמין, מעניש מתגמל ולוקח מהם רמזים התנהגותיים ("החבר'ה איתי צחקתי וצחקתי איתם אותם. "). כאשר הוא מתעמת עם מישהו שאינו מבחין בו, הוא מתאר אותו כמו דמוי רובוט ונבהל ממנו. המילה "מבט" חוזרת באופן לא פרופורציונאלי לאורך הטקסט. באחת הסצינות המרכזיות, העימות שלו עם האישה הגסה והמכוערת, שני הצדדים לא עושים דבר מבלי "להביט" זה בזה קודם. הוא מסתכל עליה לפני שהוא מרים את קולו ואומר לה לשתוק. היא מסתכלת עליו ומתעצבן.
החלום נפתח במסעדה / בר "לרוץ" עם מוזיקה מהסוג הלא נכון ושל לקוחות, אווירה מעושנת ואוכל שמנוני. הנושא וחבריו היו מטיילים ורעבים והמסעדה הייתה המקום הפתוח היחיד. הנבדק סובל מאוד מכדי להצדיק את הבחירה (חוסר הבחירה) שלו. הוא לא רוצה שנאמין שהוא הסוג של אדם שמתנשא ברצון על מסעדה כזו. מה שאנחנו חושבים עליו חשוב לו מאוד. המבט שלנו עדיין נוטה להגדיר אותו. לאורך הטקסט הוא ממשיך להסביר, להצדיק, לתרץ, להסביר ולשכנע אותנו. ואז, הוא נעצר פתאום. זו נקודת מפנה מכריעה.
סביר להניח שהנושא קשור לאודיסיאה האישית שלו. בסוף חלומו הוא ממשיך בנסיעותיו, ממשיך בחייו "מתבייש ואהוב במקביל". אנו מתביישים כאשר תחושת התקינות שלנו נעלבת ואנחנו מרוממים רוח כאשר היא מאוששת מחדש. כיצד רגשות סותרים אלה יכולים להתקיים בכפיפה אחת? על זה עוסק החלום: הקרב בין מה שנלמד הנושא להתייחס לאמת ונכון, לבין "צריך" ו"הצרכים "של חייו, בדרך כלל תוצאה של חינוך קפדני מדי - ולמה שהוא מרגיש שטוב לו אותו. שני אלה אינם חופפים והם מטפחים בנושא תחושה של הסלמה הולכת וגוברת, שנחקקה לפנינו. התחום הראשון משובץ בסופרego שלו (כדי לשאול את המטאפורה המעין-ספרותית של פרויד). קולות ביקורתיים מהדהדים במוחו ללא הרף, התנגדות סוערת, ביקורת סדיסטית, נזירות הרסניות, השוואה לא אחידה ולא הוגנת לאידיאלים ומטרות בלתי מושגים. מצד שני, כוחות החיים מתעוררים בו מחדש עם ההבשלה וההתבגרות של אישיותו. הוא מבין במעורפל את מה שפספס והחמיץ, הוא מתחרט, והוא רוצה לצאת מהכלא הווירטואלי שלו. בתגובה, ההפרעה שלו מרגישה מאוימת ומגמישה את שריריה המתייסרים, ענק שהתעורר, אטלס משך בכתפיו. הנושא רוצה להיות פחות נוקשה, ספונטני יותר, מלא חיים, פחות עצוב, פחות מוגדר על ידי מבטם של אחרים ויותר מלא תקווה. הפרעתו מכתיבה קשיחות, היעדרות רגשית, אוטומטיזם, פחד ותיעוב, מלקות עצמית, תלות באספקה נרקיסיסטית, עצמי כוזב. הנושא לא אוהב את הלוקוס הנוכחי שלו בחיים: הוא דחוס, הוא מעומל, הוא מרופט ומאוכלס באנשים וולגריים ומכוערים, המוזיקה שגויה, היא מעורפלת בעשן, מזוהמת. עם זאת, גם כשהוא שם, הוא יודע שיש אלטרנטיבות, שיש תקווה: גברת צעירה ומושכת, איתות הדדי. והיא קרובה אליו יותר (10 רגל) מאשר האישה הזקנה והמכוערת בעברו (30 רגל). החלום שלו לא יפגיש אותם, אבל הוא לא חש צער. הוא עוזב, צוחק עם החבר'ה, לחזור לרדוף הקודם שלו. הוא חייב את זה לעצמו. ואז הוא ממשיך בחייו.
הוא מוצא את עצמו, באמצע דרך החיים, במקום המכוער שהוא נשמתו. הצעירה היא רק הבטחה. יש אישה אחרת "זקנה, עם שיער איפור כבד, צבוע רע, רועשת, מגעילה, שיכורה". זו ההפרעה הנפשית שלו. זה בקושי יכול לקיים את ההונאה. האיפור שלו כבד, שיערו צבוע בצורה גרועה, מצב הרוח שלו הוא תוצאה של שיכרון. זה יכול בהחלט להיות האני הכוזב או הסופרגו, אבל אני חושב שזו האישיות החולה כולה. היא מבחינה בו, היא מפילה אותו בהערות גנאי, היא צורחת עליו. הנבדק מבין שההפרעה שלו אינה ידידותית, שהיא מבקשת להשפיל אותו, זה כדי לבזות ולהרוס אותו. זה נהיה אלים, זה משליך אליו אוכל, זה קובר אותו תחת צלחת פופקורן (מטאפורה של תיאטרון קולנוע?). המלחמה בחוץ. הקואליציה המזויפת, שהדביקה יחד את המבנים הרעועים של האישיות השברירית, כבר לא קיימת. שימו לב שהנושא אינו זוכר אילו עלבונות והערות משונות הופנו אליו. הוא מוחק את כל המטענים כי הם באמת לא חשובים. האויב ערמומי ומעורפל ויעשה שימוש ותירוץ בכל חולשה, טעות וספק בכדי לפצח את ההגנה שהוקמה על ידי המבנים הנפשיים הבריאים והנובעים של הנבדק (הצעירה). הסוף מצדיק את כל האמצעים וזה הסוף של הנושא שמבקש. אין שנאה עצמית מגוחכת ויותר מזויה מזו של הנרקיסיסט.
אבל, כדי להילחם במחלתו הנושא עדיין פונה לפתרונות ישנים, להרגלים ישנים ולדפוסי התנהגות ישנים. הוא מתקשר למשטרה מכיוון שהם מייצגים את החוק ומה נכון. זה דרך המסגרת הנוקשה, הבלתי מסודרת, של מערכת משפט שהוא מקווה לדכא את מה שהוא רואה בהתנהגותו הסוררת של הפרעתו. רק בסוף חלומו הוא מתגשם בטעותו: "הוא אמר שרק בגלל שהחוק היה לי בצד והייתי בימין לא פירושו שמישהו ירצה אותי. "המשטרה (שמופיעה מייד בגלל שהיו תמיד נוכחים) עוצרת את האישה, אך אהדתם היא עם אותה. את עוזריו האמיתיים ניתן למצוא רק בקרב לקוחות המסעדה / בר, שלא מצא לטעמו ("לא אהבתי... הלקוחות האחרים... "). זה מישהו בטבלה הבאה שמספר לו על הסכר. הדרך לבריאות היא דרך שטח האויב, מידע על ריפוי ניתן לקבל רק מהמחלה עצמה. על הנבדק למנף את ההפרעה שלו כדי להכחיש אותה.
הסכר הוא סמל חזק בחלום זה. זה מייצג את כל הרגשות המודחקים, הטראומות שנשכחו כעת, הכוננים והמשאלות המודחקים, הפחדים והתקוות. זהו אלמנט טבעי, קדמוני ועוצמתי. והיא מאולתרת מההפרעה (הגברת הוולגרית, הכלואה עכשיו). על זה לפתוח את הסכר. איש לא יעשה זאת בשבילו: "עכשיו אתם יכולים לפתוח את שער הסכר." האישה החזקה איננה עוד, היא הייתה בעלת הסכר ושמרה על שעריה לפני שנים רבות. זהו קטע עצוב על חוסר יכולתו של הנבדק לתקשר עם עצמו, לחוות את רגשותיו בלתי אמצעיים, להרפות. כאשר הוא סוף סוף נתקל במים (רגשותיו), הם כלולים בבטחה מאחורי זכוכית, גלויים אך מתוארים בסוג של באופן מדעי ("המפלס על הזכוכית עלה גבוה יותר ככל שהפכתי את ההגה") ושולט לחלוטין על ידי הנושא (באמצעות א שסתום). השפה שנבחרה מנותקת וקרה, מגינה. הנושא כנראה הוצף רגשית, אך המשפטים שלו מושאלים מהטקסטים של דוחות מעבדה ומדריכי טיולים ("מפלי הניאגרה"). עצם קיומו של הסכר מפתיע אותו. "אמרתי: מה?, והוא הסביר."
ובכל זאת, זה לא פחות ממהפכה. זו הפעם הראשונה שהנבדק מכיר בכך שיש משהו שמוסתר מאחורי סכר במוחו ("חדר חלל") וכי זה לגמרי תלוי בו לשחרר אותו ("אמרו לי שאוכל להפוך אותו בכל פעם שאני מבוקש."). במקום להסתובב ולרוץ בבהלה, הנושא מסובב את ההגה (זהו שסתום בקרה, הוא ממהר להסביר לנו, יש לראות את החלום שמציית לחוקי ההיגיון והטבע). הוא מתאר את תוצאת המפגש הראשון שלו עם רגשותיו המודחקים הארוכים כ"מרגשים "," מדהימים "" שאגה (ing) "," סיקור (ial) ". זה אכן הפחיד אותו, אך הוא למד בחוכמה לעשות שימוש במסתם ולווסת את זרימת רגשותיו בהתאם ליכולתו הרגשית. ומה היו תגובותיו? "ווהופט", "צחק", "נרגש". לבסוף הזרימה הפכה יציבה ובלתי תלויה בשסתום. לא היה צורך יותר לווסת את המים. לא היה שום איום. הנושא למד לחיות עם רגשותיו. הוא אפילו הסיט את תשומת ליבו לאישה הצעירה והמושכת, שהופיעה שוב ונראתה כאילו היא מחפשת מישהו (הוא קיווה שזה בשבילו).
אבל, האישה הייתה שייכת לתקופה אחרת, למקום אחר ולא הייתה דרך חזרה. הנושא טרם למד את השיעור האחרון. עברו היה מת, מנגנוני ההגנה הישנים לא הצליחו לספק לו את הנוחות וההגנה האשלית שהוא נהנה עד כה. היה עליו לעבור למישור קיום אחר. אך קשה להיפרד מפי חלק ממך, לעשות מטמורפיזה, להיעלם במובן מסוים ולהופיע שוב במבט אחר. שבר בתודעתו ובקיומו של האדם הוא טראומטי, לא משנה עד כמה הוא מבוקר, מכוון ומועיל היטב.
אז, הגיבור שלנו חוזר לבקר את האני הקודם שלו. הוא מוזהר: לא בידיים נקיות הוא ממשיך. הם נהיים שמנים ככל שהוא מנסה לנקות אותם. אפילו בגדיו מושפעים. בסמרטוטים, מצתים רטובים (חסרי תועלת), דימויים חלופי של מנוע לשעבר כולם מככבים בפרק זה. אלה קטעים שכדאי לצטט (בסוגריים בין התגובותיי):
"שמתי לב לאישה היפה מהגריל (מעברי) דרך האזור הענק (המוח שלי), ונראה שהיא מחפשת מישהו. קיוויתי שזו אני. פתחתי את הדלת ויצאתי לפגוש אותה (בחזרה לעברי). ביציאה החוצה קיבלתי שומן על היד (לכלוך, אזהרה) והרמתי סמרטוט על השולחן כדי לנגב אותו. לסמרטוט היה אפילו יותר שומן (שום דרך להסוות את המהלך הלא נכון, ההחלטה שעלולה להיות הרת אסון), וכך עתה ידי היו מכוסות לחלוטין בשומן (אזהרה קשה). הרמתי סמרטוט נוסף על גבי קופסה, והיו מצתים רטובים (מתים) שנדבקו בכפיות שומן בחלק התחתון של הסמרטוט, מסודרים בשורה להזמין כאילו היו פעם במנוע (תמונה של משהו שעבר מזמן) ומישהו הדביק אותם בסדר הזה בכוונה, וחלק ממנו עלה עליי בגדים. החבר'ה איתי צחקו וצחקתי איתם (הוא צחק בגלל לחץ חברתי, לא בגלל שבאמת התחשק לו), אבל יצאתי מבלי לפגוש את האישה, וחזרנו למנגל (לזירת הקרב שלו עם הנפש שלו הפרעה)."
אבל, הוא ממשיך לגריל, שם הכל התחיל, שרשרת האירועים הבלתי מוגדרת ונטולת הכותרת ששינתה את חייו. הפעם, אסור לו להיכנס, רק להתבונן מחדר קטנטן. למעשה, הוא כבר לא קיים שם. האיש שנכנס לתצפית שלו, לא רואה אותו ואפילו לא מבחין בו. יש יסודות להאמין שהאיש שנכנס בכך היה הגרסה הקודמת והחולה של הנושא בעצמו. הנושא נבהל וגובה. האדם "דמוי הרובוט" (?) "הביט מבעד לחלון, בהה בעדינות באנשים שעשו כיף." לאחר מכן הנושא המשיך לבצע את השגיאה של ביקורת מחדש על עברו, המסעדה. באופן בלתי נמנע, עצם האנשים שהוא התחיל ונטש (מרכיבי ההפרעה הנפשית שלו, הדיירים החולים במוחו) היו עוינים. השוטר, הפעם "מחוץ לתפקיד" (שאינו מייצג את החוק) תוקף אותו וממליץ לו לעזוב. אחרים ירקו עליו. זה מזכיר טקס דתי של תקשורת לשעבר. שפינוזה ירק בבית כנסת, שנשפט כי ביצע כפירה. זה חושף את המימד הדתי (או האידיאולוגי) של הפרעות נפשיות. שלא כמו דת, יש להם קטכיזם משלהם, טקסים כפייתיים, מערכת אמונות נוקשה ו"מאמיצים "(מבנים נפשיים) המונעים על ידי פחד ודעות קדומות. הפרעות נפשיות הן כנסיות. הם מעסיקים מוסדות אינקוויזיציה ומענישים דעות כופרות בחומרה המתאימה לתקופות החשוכות ביותר.
אבל האנשים האלה, התפאורה הזו, לא מפעילים עליו יותר כוח. הוא חופשי ללכת. אין דרך חזרה כעת, כל הגשרים נשרפים, כל הדלתות נסגרות היטב, הוא persona non grata בנפשו הקודמת המוטרדת. המטייל ממשיך בנסיעותיו, בלי לדעת לאן ללכת ומה הוא עושה. אבל הוא "בוכה וצוחק" ו "מרומם ומתבייש". במילים אחרות, סוף סוף, לאחר שנים רבות, חווה רגשות. בדרכו לאופק החלום משאיר את הנושא עם הבטחה, מוסווה כאיום "אם היית חכם היית עוזב את העיר." אם אתה יודע מה טוב עבורך, תקבל בריא. ונראה שהנושא עושה בדיוק את זה.
הבא: חרדה רודפתית
