עבור מי הפרקים הבאים מיועדים ועבור מי הם לא
פרק 2
אם המטרה העיקרית שלך ברגע זה היא לקרוא על אמצעים פונקציונליים או דרכים מעשיות לשיפור היחסים הבין אישיים שלך, על דרכים טובות יותר להתמודד עם העולם שאתה נמצא בו, או המלצות לשינוי להכנס אליו, אתה קורא לא נכון טקסט. ספר זה אינו מהווה אפילו מדריך לניתוח או פתרון של בעיות בחיים בשיטות חשיבה יעילות.
התועלת הבולטת היחידה הצפויה מהקריאה הסתמית בספר זה היא שתוכל להרחיב מעט את דעתך. מצד שני, אם תשתמש בידע ובתרגילים של הפרק "עשה זאת בעצמך עכשיו", תעשה זאת יכולת להשפיע באופן מכוון על רגשותיך ותחושותיך על ידי מתן תשומת לב שיטתית.
החדשות הטובות...
סביר לצפות שאחרי תקופה ארוכה מדי של אימונים, תוכלו להקל בהדרגה: תחושות לא נעימות, תחושות, מצבי רוח ותחושות גופניות אחרות המורגשות, באמצעות מרוכז תשומת הלב. לרוב, תוכלו להגיע למצב כזה לאחר מספר שניות של תשומת לב מרוכזת וממוקדת שהוקדשה להם (להיקרא להלן "התמקדות"). בתחילת האימון ואפילו לאחר מכן, כאשר נתקלים במקרים קשים, שיורגשו שינויים רק לאחר דקה ואפילו מספר דקות ...
לאחר תקופת אימונים קצרה יחסית (לפעמים אפילו במהלך השעה הראשונה) תרוויחו עצום מיישום טכניקת המיקוד. תוכל להשתמש בידע שלך שנרכש לאחרונה למטרות משמעותיות יותר מאשר רק העלאת מצבי רוח נמוכים והקלה על תחושות קשות. תוכלו גם להשיג יעדים כגון פתרון בעיות בינאישיות ארוכות שנים, סכסוכים פנימיים או היפטרות מהרגלי הנזק.
החדשות הרעות...
עם זאת, מטרות אלה האחרונות אינן מתקבלות בקלות. הם דורשים השגה ראשונית של כישורים מתאימים ומיומנות בטכניקת המיקוד החדשה - כלומר, מיומנות בריכוז על התחושות הגופניות המורגשות של הגוף, והמיומנות החשובה לא פחות של מיחזור התכנים הרלוונטיים העמוסים הרגשיים.
המשך הסיפור למטה
יתר על כן, לא רק אנשים מעטים "תקועים" עם תחושות או רגשות או מצבי רוח מגעילים כמעט קבועים או חוזרים ונשנים. מעטים מהאי נעימות הללו הם באמת קשים מאוד והם יחסית עמידים לפתרונות מהירים. זה במיוחד כאשר הם תוצאה של אירוע אמיתי ומשמעותי מאוד, בו התוצאות והתוצאות אינן עוברות במהירות. במקרים אלה, תוצאה משמעותית שהיא יותר מסתם הקלה רגעית אינה קלה להשגה. יתכן שהוא מורגש רק לאחר הצטברות של שעה ואף מספר שעות של מיקוד, ברווחים לאורך כמה ימים או שבועות.
בשלבי ההתמקדות הראשונים, השיפורים המשמעותיים היחידים שאפשר לצפות להם - ולהצליח להשיג כתגמול על עבודה חרוצה - הם רק בתחום האקלים הרגשי של האדם. תוצאות ארוכות טווח ושינוי בסיסי בשגרה הרגשית וההתנהגותית (הרגלים, מצב רוח, מצבי רוח לטווח הארוך, "מגמות אישיות" וכו ') קשה עוד יותר להשיג. מלבד הבקיאות בטכניקה, היעדים הרציניים יותר דורשים פעילות שיטתית רבה לאורך זמן רב. לעתים רחוקות מושגות יעדים אלה ללא שבועות וחודשים של שימוש חריף בטקטיקות השונות של הטכניקה - בהתאם להנחיות המוצעות במדריך - פרק ה '.
במהלך החיפוש אחר מגבלות הטכניקה נתקלו ביעדים ובעיות קשות רבות. עם זאת, טרם נתקלתי בבלתי אפשרי. אולי תהיה לך הצלחה גדולה יותר!
כבוד לסבל
לפני שתמשיכו לקרוא את החוברת הזו - הוזהרו!! שימוש רב מדי במיקוד סנסטי (מתן תשומת לב מרוכזת לתחושות הרגישות בגוף) יכול להביא לתוצאות בלתי הפיכות. התרגילים והצעדים שיידונו בפרק "עשה זאת בעצמך עכשיו" עשויים להביא לשינוי בלתי הפיך באיכות חייך או אפילו באישיותך.
אלה אשר סבלם, הליקויים והחסרונות יקרים להם ולאלה בהם סבל אנושי זוכה לכבוד רב יותר מחמלה או רחמים - יעשו לעצמם טובה אם יימנעו מקריאה זו ספר.
אנשים אלה שמגלים שחשוב מאוד לא לשנות, יהיו חכמים שלא לנקוט באף אחד מהצעדים השונים באימונים במיקוד חושני. אפילו ביצוע יחיד של שלב אחד בשלב הראשוני יכול לגרום לתחילת תהליכים שיביאו לשינוי בלתי הפיך.
נראה כי אופן ההתייחסות לטקסט של ספר זה לתחושה, רגש וסבל אנושי עשוי להיראות לא הולם בעיני רבים. הטיפול בתחום זה עשוי להיראות בעיניהם מדי כעובדה - ובכך, לא מכבד. הגישה שלי עשויה לפגוע ברגשותיהם של אנשים עם נפשות נגועות ואלה שמתמודדים יותר מדי עם ספרות ושירה. כאן אנו מתנצלים על היבט בלתי מכוון זה, אך אבוי בלתי נמנע של דה-מיסטיקציה ובנאליזציה שלנו לתופעות הרגשיות.
הטענה כי ניתן לבטל בקלות יחסית את תחושות הסבל הרגשיות והרגשות האחרים (או לפחות להיפטר ממנה כשאתה נתקל בהן) תכעיס אנשים רבים דעתיים. זה ירגיז את כל מי שמייחס ערך חיובי חשוב לסבל אנושי. זה ירגיז את מי שמאציל את עיקר הסבל האנושי או אפילו את זה למקור אלוהי.
אני לא חולק את דעותיהם של אלה שהוזכרו לעיל, וגם לא חולק את אמונם של מי שהם, בעיקרם, ב בעד מיגור הסבל האנושי, אך מבחינה טקטית, האמינו ש"ככל שהוא מחמיר, זה מהיר יותר טוב יותר". יתר על כן, אינני מאמין בשום השפעה מטהרת של סבל. לפיכך, אני לא רואה אפילו סיבה אחת להקל על רגשות הסוגים והאמונות השונות של סדיסטים ומזוכיסטים גלויים או סמויים, וגם אינני חש נטייה לבקש את סליחתם.
רק שיפור
אבוי, כדי לא להרעיס את מי שרואה את השורש העיקרי של הסבל האנושי במסגרת הסדר החברתי הלא הולם, מודגש כאן שהרעיונות וההצעות המוצגים בספר זה אינם מיועדים להחליף את החתירה לסדר חברתי טוב יותר אלא להשלמתו זה.
עם זאת, הניסיון המצטבר של חניכים רבים מראה כי עוד לפני שהושג שיפור משמעותי בסדר החברתי, ניתן להקל על הסבל האישי. השלבים הראשונים להתנתקות המורכבות הרגשית הלא נעימה - שכבר הושגו בתחילת האימון במיקוד חושני - מתחילים לתרום למטרה זו. זה, והישגי הצעדים הבאים, מאפשרים לאדם להבחין טוב יותר בין התרומות של הגורמים השונים לסבלו.
הבחנה זו מאפשרת - מוקדם למדי ואפילו לפני שנוטרלו כל הגורמים המזיקים הפנימיים והחיצוניים - את גיוס המשאבים העומדים לרשות האדם. התגייסות זו מקלה על ההתמודדות עם כל מיני גורמים. לפיכך, תהליכי ההתמקדות החושיים מאפשרים לפרט לשפר את איכות חייו - עוד לפני שמתרחש שינוי סביבתי כלשהו.
לאלו הפעילים במאבק לשינוי הסדר החברתי בגלל המיותר הרווח הסבל הכרוך בכך, המשאבים המשוחררים יאפשרו להם לעשות זאת בצורה מוצלחת ואנושית יותר אופנה.
המשך הסיפור למטה
נקמת הפסיכולוגיה
הפופולריות של העיסוק בפסיכולוגיה בעשורים האחרונים הביאה למודעות מוגברת לתהליכים השונים המתרחשים בתוך האדם. הידע הכללי על תהליכים אלה - שנצבר כבר באמצעות מחקר שיטתי ו"עבודת שטח "- הוא עצום. החלק הזה שהוא נגיש לכולם, עדיין קטן מדי, אך הוא גם נמצא במגמת עלייה. ישנם גם יותר אנשים שכבר אינם מרוצים - וכך אינם מסכימים להשאיר את רגשותיהם ואת "הבעיות הרגשיות" שלהם לאנשי המקצוע המתמחים בתחום זה.
מגמה זו דומה לנטייה המתפשטת לקחת חלק בספורט ובפעילויות גופניות אחרות לבריאות ותחזוקת הגוף מחוץ לכל מסגרת או ארגון רשמי כלשהו. נטייה זו מבטאת, בין היתר, את הרצון לחסל את המונופול של האורטופדיה ומומחים אחרים לשמירה על רווחת השלד והשרירים.
נטיות דומות ניתן למצוא בזרם התנועות הרחב לשחרורו של הפרט מתקופת שלטונם של "אנשי מקצוע ורשויות בתחומם". זרם זה מבטא את הנטייה הגוברת של אנשים לקחת אחריות על תפקודם ומקומם בעולם. ("חיסול בית הספר" ו"נקמת הרפואה "של איוון איליץ 'הם בין הספרים המצטיינים שמטרתם להשיג מטרה זו באמצעים" הרסניים ". הם מנסים לעשות זאת באמצעות תרומתם "לחשוף את קנוניה של מומחי הממסד".)
ישנם גם אמצעים "קונסטרוקטיביים" לפגישה זו. אנשים רבים טורחים להפוך את הידע המאורגן - המבוסס על מדעים יישומיים - לזמין (נגיש) להדיוט. הם כואבים "לתרגם" ממצאים מדעיים ופרסומים מקצועיים לטקסטים שנכתבו בשפה יומיומית, וממציאים טכניקות חדשות מסוג "עשה זאת בעצמך". וכך, הידע המסתורי שלפני מעטים שנבחרו הופך מובן לאדם הרגיל, שבעזרתו זה יכול להיות בלתי תלוי בסיוע מקצועי.
הידע שנצבר על ידי אני ומתאמני והובא לספר זה - ובעיקר זה שמובא לפרק "עשה זאת בעצמך" הוא מהסוג "הבנייה". זה תורם את חלקנו לגוף הידע ההולך וגדל שמאפשר לשחרר את האדם מתלות מוחלטת באנשי מקצוע.
גוף הידע ההולך וגדל הזה תורם יותר מכל גורם מודרני אחר לתחושה ההולכת וגוברת של חופש האנשים בעידן המודרני. האדם כבר לא נאלץ לבחור, שוב ושוב, בין הזנחה עצמית או הגשת פחד למומחים - אליהם צריך לפנות לכל תקלה קטנה באחת המערכות.
כמה מזל שיש לנו שכוח ההתנגדות של אנשי המקצוע ויכולתם לנקום בשל בלעדיותם האבודה אינו דומה לאלה... שלפי המיתולוגיה היוונית העניש את פרומתאוס על כך שהוא גילה את סוד האש לאנושות
הבא: כיצד ומדוע לקרוא ספר זה
