ערכת בניית המציאות

מציאות זה משהו שאתה עושה. המטרה של פסיכותרפיה היא לעזור לך לבנות מציאות חדשה.

וכך אני מגיע לחלק החשוב ביותר במאמר זה. אם אתה לא מוריד שום דבר אחר ממה שכתבתי, קח את זה. זה חשוב בין אם אתה חולה נפש. אני חושב שלכולנו יהיה טוב יותר אם יותר אנשים יבינו את הדברים הבאים:

מציאות זה לא משהו שרק קורה לך.
מציאות זה משהו שאתה עושה.

רוב האנשים אף פעם לא מפקפקים במציאות שהם חווים. לרוב האנשים מזל שאין להם שום סיבה להטיל ספק בכך. המציאות שלהם עובדת היטב עבורם. האנשים שיש להם סיבה לוותר על המציאות שלהם נאלצים בדרך כלל לתוכו, אם בגלל שהם לא שפויים, או בגלל שהחיים פשוט לא עובדים עבורם. אין הגדרה מספקת למדידה של שפיות או אי שפיות; במקום זאת, יש אנשים שיש להם מציאות שמתאימה להם, ויש אנשים שלא. יש אנשים שאולי מרוצים מהמציאות שלהם, אך ייתכן שהחברה לא תהיה מרוצה מההתנהגות שלהם המציאות גורמת להם להציג, וכך אנו לפעמים מחייבים את חולי הנפש באופן בלתי רצוני למנטאלי בתי חולים.

גם אם אינך מרגיש צורך להטיל ספק במציאות שלך או להפוך חדש, אני טוען שכדאי לך לעשות זאת הבינו זאת במקרה שתצטרכו אי פעם, או שתצטרכו לנסות לעזור למישהו להפוך עולם חדש למחיה עבורו עצמם. לכל הפחות, זה יעזור לך להבין מדוע יש אנשים שקשה להסתדר איתם ולעזור לך להתייחס אליהם. זה לא פשוט שאנשים מסוימים מחזיקים בדעות שונות, זה שאנשים רבים, ולא רק המטורפים, חיים בעולם אחר לגמרי מזה שאתה חווה.

שם הוא מציאות אובייקטיבית, אך איננו יכולים לחוות אותה ישירות. זה גם ללא משמעות או משמעות. המציאות שאנו חווים נשאבת מהמציאות האובייקטיבית אך חתוכה, חתוכה לקוביות, מתובלת ומטהרת על ידי מעבד המזון של גופנו, תרבויותינו ומוחנו.

זה רעיון ישן מאוד. אך לראשונה הבנתי זאת כאשר למדתי קורס ב- UCSC בשם אנתרופולוגיה של דת, בהנחיית פרופסור סטיוארט שלגל. בין השאר דן ד"ר שלגל בקוסמולוגיות של תרבויות שונות וכיצד הם יצרו את עולמם. הוא הסביר זאת במסגרת תיאורטית שהוקדם לראשונה על ידי הפילוסוף עמנואל קאנט.

קאנט התייחס למציאות האובייקטיבית כאל מציאות נואנלית. המציאות הנוימנית היא כל מה שקיים, על כל פירוטו ומורכבותו. זה עצום ומורכב מכדי לחוות אותו, וחלק גדול ממנו הוא מחוץ להישג ידנו מכיוון שהוא גדול מדי, קטן מדי, רחוק מדי, אבוד מרעש או ניתן להבחין בו רק עם תדרי אור או צליל שאיננו יכולים לתפוס.

המציאות הנוימנית גם היא ללא משמעות - היא לא מתפרשת, מכיוון שבמציאות הנומנלית אין מי שיפרש אותה. מהפיזיקה אני יודע שכל מה שקיים הם חלקיקים תת-אטומיים, המתקיימים יחדיו ביניהם במספרים בלתי מובנים ודרכים מורכבות. חלוקת עולמנו לחללים ואובייקטים היא פיקציה שנוצרת על ידי מוחנו - בעולם הנומני אין חפצים, אלא רק המשכיות של חלל הנקובה על ידי חלקיקים אינסופיים.

אין שום עבר ועתיד במציאות הנומנלית. שם הוא זמן. אבל הדברים היחידים שקיימים, קיימים עכשיו. מה שהיה פעם כבר לא קיים ומה שעוד יבוא, עדיין לא קיים.

קאנט קרא למה שאנחנו בעצם חווים מציאות סובייקטיבית. זה נוצר מהמציאות הנומנית תחילה דרך תהליך של בחירה ואחר כך פרשנות.

אנו יכולים לראות רק את אורכי הגל של אור שעינינו מסוגלות לזהות, לשמוע את תדרי הצלילים שהאוזניים שלנו יקבלו, ולהבין כמות מוגבלת של מורכבות. המורכבות מנוהלת באמצעות תהליך המשלב ומפשט את חומר הגלם של המציאות הנומנית למציאות הסובייקטיבית של האובייקטים שאנו תופסים. לאחר מכן אנו מיישמים פרשנות על האובייקטים המבוססים על התרבות שלנו והאישיות שלנו. יש רק כל כך הרבה שאנחנו יכולים לשים לב אליו או אפילו לשים לב אליו בכלל. במובן מאוד אמיתי אנחנו רק רואים או שומעים מה אנחנו רוצים, אם כי ההחלטה עשויה להתקבל ברמה מאוד פרימיטיבית במוחנו. כמה מראות או צלילים מפחידים ותופסים את תשומת ליבנו מכיוון שבמהלך האבולוציה אלה של אבות אבותינו שהעניקו משמעות לחוויות כאלה שרדו להתרבות.

חשוב לציין, רבות מהסלקציות והפרשנויות כוללות בחירות, אם כי לא מודעות, שהושפעו תחילה מהביולוגיה שלנו, אחר כך מהתרבות שלנו ואחר כך מהאישיות שלנו. והישועה של חולי נפש היא שלמרות שהבחירות נעשות באופן אוטומטי בהתחלה, אנו יכולים לבצע בחירות חדשות. אני לא אומר שזה קל, אבל אפשר להשפיע על המציאות של האדם לאורך זמן ובסופו של דבר לבסס דפוסים חדשים של אוטומטיות בחירות שיכולות לגרום למציאות שהרבה יותר שמחה לחיות בה מאשר לומר, עולם הפחד והייאוש שהייתי רגיל אליו לאכלס.

בניית מציאות חדשה באמצעות טיפול

מטרת הפסיכותרפיה היא לא לספק לך חבר מקצועי להקשיב לסיפורי האבל שלך. זה כדי לעזור לך לבנות מציאות חדשה. למרות שאתה יכול לצפות שהמטפל שלך יגלה אהדה כשאתה במשבר, מטפל טוב גם מאתגר את הלקוח שלה להטיל ספק בהנחותיהם. הטיפול קשה מכיוון שהתשובות לשאלות מסוג זה כואבות לעיתים קרובות.

כל מי שמתחיל בטיפול מקווה לחזור לימים הטובים שלפני שהחלו לסבול, אבל זה לא מה שהטיפול יעשה עבורם. במקום זאת טיפול עוזר לך להרפות את האמונות שלך, אפילו את האמונות היקרות ביותר שלך, שהובילו אותך לאכילה. בסופו של דבר לקוח טיפולי מצליח עשוי להיות שונה מאוד מבעבר, אך אם המטפל האם היא עובדת טוב שהלקוחה תהיה בסופו של דבר אמיתית יותר ממה שהם היו אי פעם חי.

די בטיפול בלבד בכדי לטפל באדם הנוירוטי. אבל כמו שאמרתי יש מרכיב ביולוגי לבניית המציאות. למרות כל מה שהטיפול עשה כדי לעזור לי, המוח שלי אינו מסוגל לווסת את הכימיה שלו בכוחות עצמו. לכן עלי לקחת תרופות. אם לא הייתי עושה זאת, עוצמת חוסר האיזון הכימי שלי הייתה מציפה אותי. מישהו עם מחלה נפשית ששורשיה נובעים מהביולוגיה, חייב ליטול רפואה.

אך מישהו הסובל ממחלה נפשית ביולוגית חייב לעבור שני סוגים של טיפול - רק לעיתים רחוקות, אם בכלל, אדם סובל ממחלה זו מבלי לפתח נוירוזה. לכן אני מרגיש שלא אחראי על רופאים כללים לרשום רפואה פסיכיאטרית מבלי להפנות את המטופל לפסיכיאטר או פסיכותרפיסט. מתן למישהו רק תרופה במקרה הטוב מעניק לו הקלה זמנית מהתסמינים שלהם מבלי שהם יפתחו אי פעם את התובנה שהם באמת צריכים להשתלט על חייהם.

כך שתוכלו לראות שזה יתרון גדול שאנו בונים את המציאות שלנו. אבל גם זה יכול להיות נורא. בתוך אנתרופולוגיה של דתד"ר שלגל דן גם בתנועות אלפיים. זוהי התופעה של אנשים המאמינים כי סוף העולם היה בהישג יד.

מוח מסוכן

לפעמים אדם בא עם השילוב המסוכן של היותו הזוי וכריזמטי כאחד. אמנם כמובן שכריזמה מגיעה באופן טבעי עבור אנשים מסוימים, אבל אני מרגישה שזה יכול להיווצר כתסמין חריג למחלות נפש. אחרי הכל, אם דיכאון מאני יכול לחוות אופוריה כתסמין, האם אין צורך בנזקקותם הנוראית של הפרנואידים להסיע אותם לכל אורכה שנדרש כדי למשוך עוקבים? אנשים אלה הופכים למנהיגי פולחן.

אחד הגורמים האחרים ביצירת כת הוא שהקבוצה תתבודד. הבידוד תורם לכך שחברי הכת מאבדים את אחיזתם במציאות. אין באמת דבר כזה "נורמלי" בחברה - במקרה הטוב יש רק מה שממוצע, או שנחווה לרוב על ידי האנשים. אם מישהו מתרחק יותר מדי מהממוצע, יחסי הגומלין שלו עם אחרים נוטים לתקן אותם. העדר תיקון זה הוא הגורם לבידוד שרבים מחולי הנפש חווים אותם לחולים. כשקבוצה מתבודדת, כך מנהיג כריזמטי אך הזוי יכול לכופף את מוחם של אנשים בריאים אחרת.

התרגשתי לכתוב את דף האינטרנט הראשון שלי על מחלתי זמן קצר לאחר התאבדות המונית בשער השמיים. כששמעתי על זה פשוט התחרפנתי וביליתי כמה שבועות במצב נפשי קשה. זה היה הכי גרוע שהייתי בו הרבה זמן.

זה לא פשוט שהאירוע הזכיר לי בצורה חיה את התקופות בהן התאבדתי. זה גרם לי לפקפק בעצם יסודות המציאות שלי. האנשים ש"השילו את רכבם "בעזרת ברביטרטים כדי להצטרף למבקרים בחוץ לארץ לא היו בדיכאון, למעשה קלטות וידיאו שהשאירו מאחור הראו שהן ככל הנראה אנשים מאושרים ובריאים, וגם אינטליגנטים: הכת הפעילה רשת מצליחה משרד עיצוב! מה שהרגיז אותי הייתה ההבנה שלמרות מיטב המאמצים שלי לשמור על התמקדות איתנה במציאות, ידעתי שאפילו אנשים שפויים לחלוטין יכולים להיות שוללים להרוג את עצמם די בהתלהבות. ידעתי שגם אני יכול להיות שולל אם אני לא נזהר.

זה יכול לקרות לעמים שלמים. אם התנאים הבינלאומיים והכלכליים מניחים את התשתית הנכונה, מנהיג הזוי וכריזמטי אחד יכול להסית מדינה שלמה להפוך לכת רצחנית. בתוך לטובתך: אכזריות נסתרת בגידול ילדים ושורשי האלימות אליס מילר דנה בהתעללות האלימה שאביו של אדולף היטלר כפוף אותו בילדותו וכיצד זה הביא לבגרותו כמנהיג האלים הפתולוגי של גרמניה הנאצית.

פתולוגיה כזו, אף שהיא נוראית מכדי לרוב האנשים להרהר בה, היא תוצאה צפויה של התגובה של הטבע האנושי הרגיל לנסיבות קיצוניות. כדי שלא תחשוב שזה לא שווה את הדאגה שלך, אני רוצה שתשקול לרגע את הדברים הבאים: אם זה יכול לקרות לשער השמיים, אם זה יכול לקרות בג'ונסטאון, אם זה יכול לקרות בוואקו, אם זה יכול לקרות לקמבודיה, אם זה יכול לקרות אפילו למדינה גדולה, מאוכלסת, עוצמתית, מודרנית ומתועשת כמו גרמניה, אז היא יכולה קורה כאן.

הבא: מדוע הודיתי בפומבי יש לי הפרעה סכיזואקטיבית