פשטות מרצון וחיים מודעים בכוונה
ראיון עם ד"ר אנתוני ספינה, מייסד ונשיא משאבי הידע
אנתוני סי. ספינה, ד. בעל ניסיון של למעלה מ- 25 שנה בתחום העסקי, התעשייתי והחינוך בייעוץ פנימי וחיצוני. הוא בעל ניסיון מקצועי נרחב בתחומים מרובים, כמו יעילות ארגונית, מחקר, ניתוח שוק, הדרכה, ניהול שינויים, טכנולוגיית מידע ושיווק.
הוא המייסד והנשיא של משאבי הידע, ארגון המתמקד בהקלת תהליכי מעבר עבורם הן אנשים והן ארגונים המנסים לעמוד באתגרים והדרישות של המשתנות, המורכבות ללא הרף סביבות. ד"ר ספינה מחשיב את עצמו כמבקר חברתי ופילוסוף ניהול מודאג בלהט מההשפעה החברתית של הטכנולוגיה על דרך חיינו ועובדנו.
תמי: מה משך אותך באופן אישי לתנועת הפשטות מרצון?
ד"ר ספינהלפני כחמש עשרה שנה התחלתי להיות מודע מאוד לאורח החיים שלי ולסובבים אותי (חברים, שכנים, קרובי משפחה, עמיתים לעבודה וכו '). כל הזמן שמעתי והייתי עד כמה חייהם של כולם קדחתניים ואיך הם רוצים לצאת ממירוץ העכברים. בהשוואה לתנאי החיים לפני 30-40 שנה, נראה היה פרדוקס. יש לנו את המכשירים הכי חוסכים בעבודה כיום בחברה מאי פעם בהיסטוריה. בשנות השמונים, כל כתבי העת העסקיים דיווחו כי בעיית שנות ה -90 הולכת להיות איך למלא את כל שעות הפנאי שלנו. הם חזו שבוע עבודה של 35 שעות ושהתעשייה הצומחת במהירות תהיה שוק הפנאי. למותר לציין שמשהו די שונה נמצא במקום.
המשך הסיפור למטה
לאחרונה, מעדתי על תנועת הפשטות תוך כדי ביצוע סקירת הספרות בעבור עבודת המחקר שלי. למעשה, גיליתי את זה בשלב הקונספט והתעמקתי בתופעה בשלבים הראשונים של המחקר שלי. בחנתי את הספרות הקשורה לנושאי איכות חיים ואושר. נפח המידע הספיק למספר תקופות חיים של מחקר. נושא הפשטות עורר בי סקרנות רבה והחלטתי לחפש את הקשר הפוטנציאלי בין מגמה זו למה שצפיתי בחיי היומיום שלי. ואז התחלתי לקרוא יותר מהפרסומים הקשורים בפשטות והעניין שלי צמח באופן אקספוננציאלי למשמעות ולתהליכים שמאחורי מגמה זו.
תמי: ציינת במאמר הנפלא שלך, "מחקר מראה היבטים חדשים של פשטות מרצון" שבכל המקרים שלמדת של אנשים ש"התרחקו "או עשו מהלכים משמעותיים כדי לפשט את חייהם, הייתה קריאת" השכמה "או הפעלת אירוע. האם היו נושאים נפוצים הקשורים לסוגי האירועים או ההבנות ששימשו תמריץ לשינוי באנשים שלמדת? ואם כן, מה הם היו?
ד"ר ספינה: זכור שהמחקר שלי היה איכותי. אם אולי ביצעתי מחקר כמותי וסקרתי אלפי אנשים, אולי הייתי רואה דפוס. עם זאת, במחקר שלי לא היו "טריגרים" נפוצים, שזוהו בקלות. כל אחד מהם היה מאוד ייחודי ומשותף למצבו של האדם ולנסיבותיו. אלה כללו אירועים כמו גירושין, עדים לאירוע טרגי, חופשה במדבר או אובדן מקום עבודה, כדי להזכיר כמה. אבל כולנו חווים את האירועים הללו בחיינו ובכל זאת רובנו לא מבצעים מעברים גדולים. ה"טריגר "בלבד אינו מספיק. יש לקבוע את הבמה שתאפשר לאדם לשמוע את ה"אות "כאשר מפעיל ההדק ולקחת אותנו מעל רמת ה"רעש".
תמי: למה אתה מתכוון באופן ספציפי כשמדברים על רמת ה"רעש "?
ד"ר ספינה: המלה "רעש" קיבלה השראה ונשאלה מתחום התקשורת ותורת המידע. במונחים של הדיוט, זכור את הזמן שלפני הכבל בו היית צריך לכוונן את אוזני הארנב על גבי הטלוויזיה שלך כך שתתכוונן לתחנה, וכך תביא תמונה צליל וברורה. השלג והסטטי, שם ה"רעש "והתמונה והצליל ייצגו את ההודעה שהכילה מידע. ככל שהרעש גדול יותר, כך האות חלש יותר. כאשר ההודעה אינה מובנת, המידע לא מועבר וכל המשמעות הולכת לאיבוד.
בעזרת מטאפורה זו כדי להעצים (ללא משחק מילים) את ממצאי המחקר שלי, המשמעות (ים) בחיי היומיום שלנו נובעת לרוב בגלל הרעש שאנו חווים. ה"רעש "הזה, שמאפשר לרבים מהטכנולוגיות המודרניות שלנו, לובש צורה של עבודה יתר, שפע של מידע, צרכנות / חומרנות, פרסום המוני והטלוויזיה והמחשבים האישיים. בקטגוריה האחרונה הזו נכללים הטלפונים הסלולריים, צפצופים, מחשבים ניידים, איתורית, מכונות פקס וכו '. המטשטשים את הגבול בין מרחב העבודה שלנו לחיים האישיים. האות חייב לצאת מכל הרעש הזה ויכול להתרחש רק אם אחד מוכן ומרוצה מראש להתחיל להתאים את "אוזני הארנב" (לא יכולתי להתאפק) מחיינו כדי לגרום לזה לקרות.
תמי: תודה. זו אנלוגיה נהדרת. כמו כן דיווחת כי נראה כי כל משתתף במחקר חווה תהליך שהיה כרוך בשלושה שלבים: (1) טרום מעבר, (2) הדק או מוטיבציה ו- (3) לאחר המעבר. האם אכפת לך להרחיב מעט על השלבים האלה?
ד"ר ספינה: מצב המעבר לפני המעבר הוא מה שציינתי כסט של תנאים או נסיבות שהחמירו את איכות החיים בצורה משמעותית. זה מצב מודעות. "אני יודע שמשהו לא בסדר. אני לא מוצא את מצב חיי הנוכחי כמשמעותי, מהנה או ראוי להתמיד. אני לא בטוח מה זה אני מחפש, אבל זה כבר לא זה. "זה בדרך כלל מצב הנפשי של אחד במצב זה לפני המעבר. שוב, רבים מאיתנו חשים כך מעת לעת, אך כשהוא מתמשך ויש אישור נפשי זה שהוא פשוט לא יעשה יותר. הבמה מוגדרת. רמת "הרעש" בחיינו הפכה רוויה. כל מה שצריך זה משהו להטות את הכף, שמוביל לשלב הבא.
שלב ההדק או המוטיבציה הוא שגרם לאנשים אלה לקבל מחדש משמעות בחייהם. זה יכול להיות מה שאנחנו מכנים בדרך כלל "הקש האחרון", אך סביר יותר להניח שזה משהו יותר מרוחק. לדוגמה, אחד ממשתתפי המחקר שלי נזכר ששהה בטיול חופשה שכלל טיול קיאקים ארוך יום בו הם הצליחו רק לקחת את היסודות החשופים לחיים. אירוע זה העלה את מודעותם לחריגות בחייהם הרגילים. עכשיו זה לא נראה על פני השטח כאירוע כל כך מפוצץ את הראש, אך יחד עם איכות חייהם הקיימת, זה כל מה שנדרש כדי לשלוח אותם לשלב הבא.
ברגע שהמשתתף הכיר במה שחשוב באמת בחייהם, ניתן לזהות בקלות את מקור הרעש ולמזער אותו ככל שיידרש. לזה התייחסתי לשלב שלאחר המעבר. כאן מעלה רמות האות או המשמעות גבוהות והאדם רודף כעת את אורח החיים שהיה נעדר מחיי היומיום שלו בעבר. זה עשוי לכלול מהלך גיאוגרפי, גירושין, שינוי מקומות עבודה או כל האמור לעיל. התצפית החושפנית ביותר שעשיתי הייתה שהכיוון החדש הזה ממש לא חדש. זה היה מה שהאנשים האלה התנהלו מאז ילדותם, אך עם השנים, הרעש, שנעזר לעתים קרובות בחברת ההיי-טק שלנו, התעמעם.
תמי: בדקת כיצד הטכנולוגיה שימשה כטריגר או מניע בהובלת אנשים מסוימים להסיט כלפי מטה ואתה מציע פרספקטיבה חשובה מאוד שאני מקווה שתשתף.
ד"ר ספינה: כשהתחלתי את המחקר, חיפשתי קשר בין תנועה זו לטכנולוגיה, ובמיוחד טכנולוגיות הקשורות למידע. הודיתי שהטיה החוקרת שלי חיפשה להאשים את הטכנולוגיה כמניעה השלילית.
ההסתכלות הראשונה שלי הייתה להפך. כמה מפזזים משתמשים בטכנולוגיה כדי לעזור לפשט. הדוגמה הברורה ביותר היא שימוש במחשב לצורך טל-עבוד או טל-נסיעות, ובכך לעבוד מהבית, במשרה מלאה או במשרה חלקית. זה מאפשר תזמון גמיש יותר בחייו ואיזון טוב יותר בין העבודה למשפחה. זה כמובן מניח שאופי התשוקה והעבודה שלך מאפשרים סידור זה. אחרים משתמשים בדוא"ל כדי ליצור קשר עם חברים ובני משפחה מרחוק, כמו גם תומכי פשטות אחרים היוצרים קהילות מקוונות המעניינות אותם. באופן אישי, בהיותי טכנוקרט רוב חיי, אני מעדיף מפגשים פנים אל פנים על פני האלקטרונים. עם זאת, התבוננו במה שמקל על הדיאלוג הזה ברגע זה והיו עדים לקהל שעשוי להיחשף לדיון זה.
תמי: ציינת שחברת קלוג הקטינה את שעות העבודה לשש שעות ביום במהלך הדיכאון על מנת לשמור על משרות, וכתוצאה מכך שיפור איכות החיים של עובדים אלה באופן ניכר. היו מספר מחקרים שנדמה כי יש קשר מאוד מוגדר בין פחות עבודה שעות ואיכות חיים ובכל זאת, לרוב, רוב האמריקנים ממשיכים לעבוד יותר ויותר קשה בימינו נראה. מדוע זה מנקודת המבט שלך?
ד"ר ספינה: העבודה זוהתה כאחת הדוגמאות הגדולות ביותר ל"רעש ". מעגל העבודה-בילוי-צריכה-עבודה-בילוי שולט ברוב החברה האמריקאית. עבור רבים מי שאנחנו מוגדר על ידי מה שאנחנו עושים ומה שיש לנו. יש לנו ריבוי זהויות. קנת גרגן, בספרו, "העצמי הרווי", מכנה זאת "ריבוי שתן". אם נצטרך להזדהות חיצונית, אנו נטבול בקלות ברמות הרעש. בכדי לקנות את כל אותם פריטי נחמד נצטרך לעבוד יותר כדי להשיג את הכסף שישלם עבור הרכישות הללו. השוק יתאים בשמחה לרצון זה. הפרסום והמדיה הקשורה אליו מכוונים בדיוק למצב זה ואנחנו מגיבים.
המשך הסיפור למטה
חברי תנועת הפשטות הוולונטרית (VS) עוברים מעצמי המזוהה חיצונית לעצמי המזוהה באופן פנימי. זה המקום בו כל המשמעות, האות, שוכנת. דרוש אומץ לעשות זאת מכיוון שעל ידי מתן דגש פחות על רכוש חומרי, צריך לזהות את עצמו על ידי מה שיש בתוכו. כמה יודעים מה זה, מכיוון שטיפחנו את המוח לסמוך על דברים חיצוניים לתשובה זו? עבור אלה, הרוב, שלא הגיעו לידי מימוש זה, הם יצטרכו להמשיך ולהגדיר את עצמם חיצונית. זה אומר יותר כסף, וזה בתורו יותר עבודה.
ישנם גורמים רבים אחרים התורמים לעבודת יתר, הקשורים לכלכלה, גלובליזציה, התקדמות בטכנולוגיה, הפיכה לכלכלת שירותים, משפחות חד הוריות וכו '. כל האנשים במחקר שלי הושפעו גם מהתנאים האלה. לכן הצעתי את דעתי מרמת מיקרו יותר.
תמי: ההגדרה שלך לפשטות, "לחיות את החיים במלואם (לפי הסטנדרטים של כל אחד ואחד) ללא פגיעה בכוכב הלכת או בחברה", היא נפלאה. כיצד יישמת הגדרה זו על חייך?
ד"ר ספינה: אני נאבק עם זה מדי יום. באופן אישי עברתי את השלבים הראשונים והשניים של VS, או את מה שאני מכנה כעת כוונה חיונית של מודעות (ICL). לפני כמעט ארבע שנים עזבתי את הקריירה התאגידית שלי לעבודה משמעותית יותר. אני צופה ברכישות שלי על דברים חומריים הרבה יותר מקרוב מאי פעם והפכתי להיות מודע יותר לסביבה. אני כבר לא סומך על הופעות חיצוניות בזהותי, על מי שאני ". שאר בני משפחתי אינם בהכרח מתיישבים עם הכיוון החדש שנמצא לי. זה גרם לקונפליקט ומגבלות על כמה מהר וכמה עמוק אני יכול לנוע לכיוון של פשט. אז אני עדיין מבצע את השלב השלישי באיכות החיים שלאחר המעבר. אני בטוח שהדרך נכונה, אך אינני בטוח באתגרים העומדים לפנינו. עם זאת, "האות" חזק והמשמעות מתבהרת מדי יום. התלות בכסף (יותר ממה שצריך באמת) היא האתגר הקשה ביותר מול משכנתא, שכר לימוד במכללות וכו '. ניתן להתגבר על כל אלה כפי שמעיד בספרות הפשטות.
תמי: גם טענת שאולי אנו זקוקים למונח חדש שמגדיר את מה שאנחנו כרגע הכינוי "התנועה החיה הפשוטה" והצעת "לחיות בהכרה מכוונת" כאל אלטרנטיבה. כיצד יכול "חי מודע מכוון" להגדיר בצורה מדויקת יותר את התנועה הזו?
ד"ר ספינה: אני מאמין שאם אנשי ארה"ב רוצים באמת לחלוק את החוויה, המשמעות והסיפוק של איכות חייהם שנמצאה לאחרונה, המיקוד לא אמור להיות על חסכנות בלבד או על היותם גמישים. מה שאמרתי קודם זה שהרבה אנשים מגדירים את עצמם לפי מה שיש להם "איך הם נראים". אם היית מערער לאנשים אלה ולעודד אותם לוותר על החפצים האלה, אתם למעשה מבקשים מהם לוותר על חלק מהם עצמם. כיל לא מוותרת על שום דבר. זה מחזיר משהו לאיבוד. זה המסר שצריך להעביר. כעת זה עשוי להיות כרוך בפחות הוצאות, יותר מודעות סביבתית, אפשרויות רכישה שונות, אך זו אמורה להיות השפעה ולא ההשראה למעבר.
כשאני ניגש לאנשים במונח פשטות הם מגיבים בפחד וחשש. הם אומרים לי, "אני אוהב לבזבז כסף ואעבוד קשה כדי להשיג את זה. אני נהנה מיום בקניון. אני אוהב שיהיו לי דברים נחמדים. "לא בשבילי לשפוט את האנשים האלה כלא מודעים או לא מוארים. עם זאת, אם אותם אנשים אומרים לי שהם לא מרוצים, שונאים את העבודה שלהם, זקוקים ליותר זמן, מרגישים לחוצים, יש להם מעט אנרגיה למערכות יחסים, והלוואי והדברים היו פשוטים יותר; אז הם צריכים לחיות חיים יותר מודעים, מודעים יותר, מכוונים יותר. זו ההודעה הראשונה שעליהם לשמוע, לא להתחיל לצמצם!
תמי: זו נקודה חשובה באמת שעשית, ואני מסכים איתך. טום בנדר כתב פעם כאשר התייחס לנטייה של כל כך הרבה אמריקאים לצריכת יתר זה, "אחרי זמן מה יותר הופך לעומס כבד." אני תוהה איך היית מגיב לדברים של בנדר הצהרה.
ד"ר ספינה: אני חושב שכבר עניתי על השאלה הזו. ככל שיש לנו צעצועים רבים יותר תשומת לב ותחזוקה הם דורשים, שלא לדבר על זמן נוסף לעבודה הנוספת הדרושה בכדי להרוויח את הכסף הנוסף לקנייה "יותר." כך הנטל של "יותר" מוסתר בתהליך לרכוש "יותר". זהו תהליך שמאפשר טכנולוגיה בצורה של טלוויזיה ומדיה חדשה פרסום. זה מה שמניע את המשק. זה כל נושא הצריכה ומדוע הוא במקום.
תמי: איזו עצה היית מציע למישהו ששקול ברצינות לפשט את חייו?
ד"ר ספינה: המשתתפים במחקר שלי כולם קיבלו את הרמז שלהם מקריאת שני ספרים, "פשטות מרצון", מאת דואין אלגין; ו, "הכסף שלך או חייך", מאת ג'ו דומינקס וויקי רובין. נראה כי שתי העבודות הללו מייצגות את התנ"ך של תנועת VS. אני גם ממליץ להם מאוד להשתתף במעגל לימוד פשטות או להתחיל בעצמם. אני ממליץ על האחרונים ומעודד אותם לקרוא את ספרה של ססיל אנדרו, "מעגל הפשטות".
הסיבה להתחיל אחד מאפס מבוססת על הכוונה המקורית של מעגלי הלימוד. כלומר, אנשים שנכנסים יחד כדי לפתור בעיה שכיחה. ואז, אם צמצום הוא המטרה, ניתן לבחון את הנושאים הנפוצים יותר של VS. אם הנושאים מתמקדים בחיים משמעותיים ומודעים יותר, הקבוצה עשויה להתחיל על בסיס אחר. זה יבטיח שאנשים לא יפחדו מהמחשבה שהם צריכים לוותר על בתיהם כדי ליהנות מהחיים. אני גם מעודד אנשים "לדבר את זה". תופתעו לגלות כמה מאיתנו מרגישים באותה צורה, אך חוששים לדבר, כי אנו חשובים לבד עם המחשבות הללו.
אתה יכול לקרוא את המאמר של ד"ר ספינה, "מחקר מראה היבטים חדשים של פשטות מרצון" בגיליון ינואר-מרץ 1999 של הידיעון Simple Living Network. ניתן להפנות את כל ההתכתבויות לד"ר ספינה ב"משאבי הידע ", נורמן ליין 19, סוקסונא, NJ 07876 דואר אלקטרוני: [email protected]
הבא: ראיונות: GREYWOLF: על פסיכותרפיה, מצפון, ריפוי ושינוי ...
