הפרעות אמפתיה ואישיות
דבר אחד המפריד בין נרקיסיסטים ופסיכופתים משאר החברה הוא חוסר האמפתיה לכאורה שלהם. קרא על אמפתיה והפרעות אישיות.
מהי אמפתיה?
אנשים נורמליים משתמשים במגוון מושגים מופשטים ומבנים פסיכולוגיים כדי להתייחס לאנשים אחרים. רגשות הם מצבים כאלה של קשרי גומלין. נרקיסיסטים ופסיכופתים שונים זה מזה. "הציוד" שלהם חסר. הם מבינים רק שפה אחת: אינטרס עצמי. הדיאלוג הפנימי והשפה הפרטית שלהם סובבים סביב המדידה המתמדת של התועלת. הם רואים באחרים סתם אובייקטים, כלי סיפוק וייצוג פונקציות.
מחסור זה הופך את הנרקיסיסט והפסיכופת לקשיח וללא תפקוד חברתי. הם לא קשורים זה לזה - הם הופכים תלויים (באספקה נרקיסיסטית, בתרופות, בזרועות אדרנלין). הם מחפשים הנאה על ידי מניפולציות על היקרים והקרובים ביותר שלהם או אפילו על ידי השמדתם, הדרך בה ילד מתקשר עם הצעצועים שלו. כמו אוטיסטים, הם לא מצליחים לתפוס רמזים: שפת הגוף של בן שיחן, דקויות הדיבור או נימוס חברתי.
נרקיסיסטים ופסיכופתים חסרי אמפתיה. ניתן לומר כי הדבר נכון גם לחולים הסובלים מהפרעות אישיות אחרות, ובייחוד סכיזואידי, פרנואידי, גבולי, נמנע וסכיזוטיפ.
אמפתיה משמנת את גלגלי היחסים הבין אישיים. ה אנציקלופדיה בריטניקה (מהדורת 1999) מגדיר אמפתיה כ:
"היכולת לדמיין את עצמך במקום אנתר ולהבין את רגשותיו, רצונותיו, רעיונותיו ומעשיו של האחר. זהו מונח שטבע בראשית המאה העשרים, שווה ערך לאינפ ü האלונג הגרמני ובסיס "אהדה". המונח משמש בהתייחסות מיוחדת (אך לא בלעדית) לחוויה אסתטית. הדוגמה הברורה ביותר, אולי, היא של השחקן או הזמר שמרגיש באמת את החלק שהוא מבצע. עם יצירות אמנות אחרות, צופה עשוי, במעין מבוא, להרגיש את עצמו מעורב במה שהוא מתבונן או שוקל. השימוש באמפתיה הוא חלק חשוב בטכניקת הייעוץ שפיתח הפסיכולוג האמריקני קרל רוג'רס. "
כך מוגדרת אמפתיה ב"פסיכולוגיה - מבוא "(המהדורה התשיעית) מאת צ'ארלס ג. מוריס, אולם פרנטיס, 1996:
"קשורים באופן הדוק ליכולת לקרוא רגשות של אנשים אחרים זו אמפתיה - ההתעוררות של רגש אצל המתבונן שהיא תגובה שילוחית למצב של האדם האחר... אמפתיה תלויה לא רק ביכולתו של האדם לזהות את רגשותיו של מישהו אחר, אלא גם ביכולתו של האדם לשים את עצמו במקום של האדם האחר ולחוות תגובה רגשית הולמת. כשם שהרגישות לרמזים שאינם מילוליים עולה עם הגיל, כך גם האמפתיה: היכולות הקוגניטיביות והתפיסתיות הנדרשות לאמפתיה מתפתחות רק כשהילד מתבגר... (עמוד 442)
באימוני אמפתיה, למשל, נלמד כל אחד מבני הזוג לשתף רגשות פנימיים ולהקשיב ולהרגיש את רגשות בן הזוג לפני שהוא מגיב אליהם. טכניקת האמפתיה ממקדת את תשומת לבם של בני הזוג ברגשות ומחייבת אותם להקדיש יותר זמן להקשבה ופחות זמן בהפכפכה. "(עמוד 576).
אמפתיה היא אבן הפינה למוסר.
האנציקלופדיה בריטניקה, מהדורת 1999:
"אמפתיה וצורות אחרות של מודעות חברתית חשובות בהתפתחות של חוש מוסרי. המוסר מחבק את אמונותיו של האדם לגבי מידת ההתאמה או הטובות של מה שהוא עושה, חושב או מרגיש... ילדות היא... הזמן בו הסטנדרטים המוסריים מתחילים להתפתח בתהליך שלעתים קרובות משתרע עד לבגרות. הפסיכולוג האמריקני לורנס קולברג שיער כי התפתחותם של אנשים בסטנדרטים מוסריים עוברת בשלבים אותם ניתן לקבץ לשלוש רמות מוסריות ...
ברמה השלישית, זו של הנמקה מוסרית פוסט-קונבנציונאלית, מבסס המבוגר את הסטנדרטים המוסריים שלו עקרונות שהוא עצמו העריך ושאותם הוא מקבל תוקף מטבעו, ללא קשר לחברה דעה. הוא מודע לטבעם השרירותי, הסובייקטיבי של סטנדרטים וכללים חברתיים, שהוא רואה ביחס סמכותי יחסית ולא מוחלט.
לפיכך, הבסיסים להצדקת אמות מידה מוסריות עוברים מהימנעות מעונש להימנעות מאי-הסכמת מבוגרים ודחייה להימנעות מאשמה פנימית והכפלה עצמית. ההנמקה המוסרית של האדם עוברת גם לעבר היקף חברתי גדול יותר ויותר (כלומר, כולל יותר אנשים ומוסדות http://www.healthyplace.com/administrator/index.php? option = com_content§ionid = 19 & task = edit & cid [] = 12653 tions) והפשטה רבה יותר (כלומר, מההנמקה על אירועים גופניים כמו כאב או הנאה מהיגיון לגבי ערכים, זכויות ומרומז חוזים). "
"... אחרים טענו שמכיוון שגם ילדים צעירים למדי מסוגלים להפגין אמפתיה עם כאביהם של אחרים, עיכוב ההתנהגות האגרסיבית נובע מהשפעה מוסרית זו ולא מתוך עצם הציפייה עונש. יש מדענים שמצאו שילדים שונים ביכולתם האינדיבידואלית של האמפתיה, ולכן ילדים מסוימים רגישים יותר לאיסורים מוסריים מאשר אחרים.
מודעות גוברת של ילדים צעירים למצבם הרגשי, המאפיינים והיכולות שלהם מובילה לאמפתיה - כלומר היכולת להעריך את רגשותיהם ונקודות המבט שלהם. אמפתיה וצורות אחרות של מודעות חברתית חשובות בתורן להתפתחות של חוש מוסרי... היבט חשוב נוסף בהתפתחות הרגשית של ילדים הוא היווצרות התפיסה העצמית שלהם, או זהותם - כלומר, תחושת מי הם ומה הקשר שלהם לאנשים אחרים.
על פי תפיסת האמפתיה של ליפס, אדם מעריך את תגובתו של אדם אחר על ידי השלכת העצמי לאחר. בסטטיק שלו, 2 כרך. (1903-06; 'אסתטיקה'), הוא עשה את כל הערכת האמנות תלויה בהקרנה עצמית דומה לאובייקט. "
אמפתיה - מיזוג חברתי או אינסטינקט?
יתכן שזה המפתח. לאמפתיה אין כמעט קשר לאדם שאיתו אנו מזדהים (האמפטיה). זה יכול להיות פשוט תוצאה של התניה וחיברות. במילים אחרות, כשאנחנו פוגעים במישהו, אנחנו לא חווים את הכאב שלו או שלה. אנו חווים את הכאב שלנו. פוגע במישהו - פוגע בארה"ב. תגובת הכאב מעוררת בארה"ב על ידי מעשינו שלנו. לימדו אותנו תגובה מלומדת: לחוש כאב כשפוגעים במישהו.
אנו מייחסים למושא פעולותינו רגשות, תחושות וחוויות. זהו מנגנון ההגנה הפסיכולוגי של ההשלכה. אין באפשרותנו להרות על עצמנו לגרום לאנשים כאב - אנו מתרחקים מהמקור. זה הכאב של האחר שאנחנו חשים, אנחנו כל הזמן מספרים לעצמנו, לא שלנו.
בנוסף, לימדו אותנו לחוש אחריות כלפי חברינו (אשמה). לכן אנו חווים כאב בכל פעם שאדם אחר טוען שהוא סובל מכאבים. אנו חשים אשמה בגלל מצבו, אנו חשים איכשהו באחריות גם אם לא היה לנו קשר לכל הפרשה.
לסיכום, להשתמש בדוגמה של כאב:
כאשר אנו רואים מישהו פוגע אנו חווים כאב משתי סיבות:
1. מכיוון שאנו חשים אשמה או אחראים איכשהו למצבו
2. זוהי תגובה נלמדת: אנו חווים את הכאב שלנו ומשליכים אותו על האמפטיה.
אנו מעבירים את התגובה שלנו לאדם האחר ומסכימים ששנינו חולקים את אותה התחושה (של להיפגע, להיות מכאבים, בדוגמא שלנו). ההסכם הלא כתוב והבלתי נאום הזה הוא מה שאנו מכנים אמפתיה.
ה אנציקלופדיה בריטניקה:
"אולי ההיבט החשוב ביותר בהתפתחות הרגשית של ילדים הוא מודעות הולכת וגוברת למצבם הרגשי שלהם ויכולת הבחנה ופרשנות של רגשותיהם של אחרים. המחצית האחרונה של השנה השנייה היא תקופה בה ילדים מתחילים להיות מודעים למצבים הרגשיים שלהם, למאפיינים, ליכולות שלהם ולפוטנציאל לפעולה; תופעה זו נקראת מודעות עצמית... (בשילוב עם התנהגויות ותכונות נרקיסיסטיות חזקות - SV) ...
מודעות הולכת וגוברת זו ליכולת לזכור מצבים רגשיים של עצמם מובילה לאמפתיה, או ליכולת להעריך את רגשותיהם ותפיסותיהם של אחרים. מודעות צעירה של ילדים צעירים לפוטנציאל הפעולה שלהם מעוררת בהם השראה לנסות לכוון (או להשפיע בדרך אחרת) על התנהגותם של אחרים ...
... עם הגיל, ילדים רוכשים את היכולת להבין את נקודת המבט, או נקודת המבט של אנשים אחרים, התפתחות שקשורה קשר הדוק עם השיתוף האמפתי של רגשותיהם של אחרים ...
גורם מרכזי אחד העומד בבסיס השינויים הללו הוא התחכום הקוגניטיבי ההולך וגובר של הילד. לדוגמה, על מנת לחוש את רגש האשמה, ילד צריך להעריך את העובדה שהוא יכול היה לעכב פעולה מסוימת שלו שהפרה סטנדרט מוסרי. המודעות לכך שאפשר לכפות ריסון בהתנהגותו של האדם דורשת רמה מסוימת של התבגרות קוגניטיבית, ולכן, רגש האשמה לא יכול להופיע עד לכדי יכולת זו הושג. "
ובכל זאת, אמפתיה עשויה להיות תגובה אינסטינקטיבית לגירויים חיצוניים הכלולים במלואם בתוך האמפאטור ואז מוקרנים על האמפטיה. זה מודגם בבירור על ידי "אמפתיה מולדת". זו היכולת להפגין אמפתיה והתנהגות אלטרואיסטית בתגובה להבעות פנים. הילודים מגיבים בצורה כזו לביטוי הפנים של אמם של עצב או מצוקה.
זה משמש כדי להוכיח כי אמפתיה קשורה מעט מאוד לרגשות, לחוויות או לתחושות של האחר (האמפטיה). אין ספק, לתינוק אין מושג איך זה להרגיש עצוב ובהחלט לא איך זה לאמו לחוש עצוב. במקרה זה מדובר בתגובה רפלקסיבית מורכבת. בהמשך, אמפתיה היא עדיין רפלקסיבית למדי, תוצאה של התניה.
ה אנציקלופדיה בריטניקה מצטט מחקר מרתק התומך במודל שאני מציע:
"סדרת מחקרים נרחבת העידה כי רגשות רגש חיוביים מחזקים אמפתיה ואלטרואיזם. זה הוצג על ידי הפסיכולוגית האמריקאית אליס מ. איסן שדווקא טובות או חתיכות מזל טוב יחסית (כמו למצוא כסף בטלפון מטבעות או לקבל מתנה בלתי צפויה) עורר רגש חיובי אצל אנשים וכי רגש כזה הגביר באופן קבוע את נטייתם של הנבדקים לאוהד או לספק עזרה.
מספר מחקרים הראו כי רגש חיובי מאפשר פיתרון בעיות יצירתי. אחד המחקרים הללו הראה כי רגש חיובי אפשר לנבדקים למנות יותר שימושים לאובייקטים משותפים. אחר הראה כי רגש חיובי שיפר את פיתרון הבעיות היצירתיות בכך שאיפשר לנבדקים לראות יחסים בין אובייקטים (ואנשים אחרים - SV) שאחרת לא יבחינו. מספר מחקרים הוכיחו את ההשפעות המועילות של רגש חיובי על חשיבה, זיכרון ופעולה בילדים בגיל הרך ובגדולים. "
אם האמפתיה גוברת ברגש חיובי, אז זה לא מעט קשור לאמפטיה (ה- מקבל או מושא אמפתיה וכל הקשור לאמפתיה (האדם שעושה את זה אמפתיה).
אמפתיה קרה לעומת אמפתיה חמה
בניגוד לדעות הרווחות, נרקיסיסטים ו פסיכופתים אולי יש אמפתיה. הם עשויים להיות אפילו היפר-אמפתיים, בהתאמה לאותות הזעירים ביותר שנפלטו על ידי קורבנותיהם וניחן באחד חודר ל"חזון רנטגן ". הם נוטים להתעלל בכישוריהם האמפטיים בכך שהם מעסיקים אותם אך ורק לטובת רווח אישי, חילוץ אספקה נרקיסיסטית, או במרדף אחר יעדים אנטי-חברתיים וסדיסטיים. הם רואים את יכולתם להזדהות ככלי נשק נוסף בארסנל שלהם.
אני מציע לתייג את גרסת הפסיכופת הנרקיסיסטית לאמפתיה: "אמפתיה קרה", בדומה ל"רגשות קרים "שחשים פסיכופתים. המרכיב הקוגניטיבי של אמפתיה נמצא שם, אך לא כך הוא מתאם רגשית. כתוצאה מכך מדובר במבט עקרה, קר ומוח מוחי, נטול חמלה ותחושת זיקה לאחיו.
תוספת - ראיון שהוענק ל"נשיונל פוסט ", טורונטו, קנדה, יולי 2003
ש. עד כמה אמפתיה חשובה לתפקוד פסיכולוגי תקין?
א. אמפתיה חשובה יותר מבחינה חברתית מכפי שהיא פסיכולוגית. היעדר אמפתיה - למשל בהפרעות האישיות הנרקיסיסטיות והאנטישמיות - מנבא אנשים לנצל ולהתעלל באחרים. אמפתיה היא הסלע של תחושת המוסר שלנו. ניתן לטעון כי התנהגות אגרסיבית נעצרת באותה מידה על ידי אמפתיה כמו לפחות על ידי עונש צפוי.
אך קיומה של אמפתיה אצל אדם הוא גם סימן למודעות עצמית, זהות בריאה, תחושה מוסדרת היטב של ערך עצמי ואהבה עצמית (במובן החיובי). היעדרו מציין חוסר בשלות רגשית וקוגניטיבית, חוסר יכולת לאהוב, להתייחס באמת לאחרים, אל כבדו את גבולותיהם וקבלו את צרכיהם, רגשותיהם, תקוותיהם, פחדיהם, בחירותיהם והעדפותיהם כאוטונומיות ישויות.
ש. כיצד מתפתחת אמפתיה?
א. יתכן שהוא מולד. אפילו נראה כי פעוטות מזדהים עם הכאב או האושר של אחרים (כמו המטפלים שלהם). אמפתיה גוברת ככל שהילד יוצר מושג עצמי (זהות). ככל שהתינוק מודע יותר למצבו הרגשי, כך הוא בוחן את מגבלותיו ויכולותיו - כך הוא נוטה להקרין את הידע החדש שנמצא זה לאחרים. על ידי ייחוס לאנשים סביבו התובנות החדשות שלו צברו על עצמו, הילד מפתח חוש מוסרי ומעכב את הדחפים האנטי-חברתיים שלו. התפתחות האמפתיה היא, אפוא, חלק מתהליך החיברות.
אבל, כפי שלימד אותנו הפסיכולוג האמריקני קרל רוג'רס, גם אמפתיה נלמדת ונובעת. אנו מאומנים לחוש אשמה וכאב כאשר אנו גורמים סבל לאדם אחר. אמפתיה היא ניסיון להימנע מייסורינו המוטלים על ידי עצמנו על ידי הקרנתה לאחרת.
ש. האם כיום מתרחשת מחסור באמפתיה בחברה? למה אתה חושב ככה?
א. המוסדות החברתיים שאישרו, הפיצו וניהלו אמפתיה התחלפו. המשפחה הגרעינית, החמולה המורחבת הדוקה, הכפר, השכונה, הכנסייה - כולם נפרמו. החברה היא אטומית ואנומית. הניכור שהתקבל עורר גל התנהגות אנטי-חברתית, פלילית ו"לגיטימית ". ערך ההישרדות של אמפתיה נמצא בירידה. זה הרבה יותר חכם להיות ערמומי, לחתוך פינות, להונות ולהתעלל - מאשר להיות אמפתי. אמפתיה צנחה במידה רבה מתוכנית הלימודים החברתית העכשווית.
בניסיון נואש להתמודד עם תהליכים בלתי ניתנים להכרעה אלה, התנהגויות שעשויים להיעדר אמפתיה עברו פתולוגיה ו"הומלחו ". האמת העגומה היא שהתנהלות נרקיסיסטית או אנטי-חברתית היא נורמטיבית וגם רציונלית. שום כמות של "אבחנה", "טיפול" ותרופות לא יכולה להסתיר או להפוך את העובדה הזו. שלנו הוא סבל תרבותי המחלחל לכל תא וחוט אחד במרקם החברתי.
ש. האם יש ראיות אמפיריות שאנו יכולים להצביע עליהן על ירידה באמפתיה?
לא ניתן למדוד אמפתיה ישירות - אלא רק באמצעות שלוחות כמו פושעים, טרור, צדקה, אלימות, התנהגות אנטי-חברתית, הפרעות הקשורות לבריאות הנפש או התעללות.
יתר על כן, קשה מאוד להפריד בין השפעות ההרתעה לבין השפעות האמפתיה.
אם אני לא מכה את אשתי, לא עונה בעלי חיים או גונב - האם זה בגלל שאני אמפתי או בגלל שאני לא רוצה ללכת לכלא?
התדיינות גוברת, אפס סובלנות ושיעורי הכליאה מרקיע שחקים - כמו גם הזדקנות אוכלוסייה - פרסו אלימות שותפת אינטימית וצורות פשע אחרות ברחבי ארצות הברית לאחרונה עשור. אך הירידה המיטיבה הזו לא קשורה לאמפתיה הולכת וגוברת.
הנתונים הסטטיסטיים פתוחים לפרשנות, אך ניתן לומר כי המאה שעברה הייתה האלימה והפחות אמפתית בהיסטוריה האנושית. מלחמות וטרור נמצאים במגמת עלייה, מתן הצדקה הולך וגדל (נמדד כאחוז מהעושר הלאומי), מדיניות הרווחה מבוטלת, מודלים דרוויניסטיים של קפיטליזם מתפשטים. בשני העשורים האחרונים נוספו הפרעות בבריאות הנפש למדריך האבחון והסטטיסטי של האיגוד הפסיכיאטרי האמריקני שסימן ההיכר שלו הוא חוסר האמפתיה. האלימות באה לידי ביטוי בתרבות הפופולרית שלנו: סרטים, משחקי וידאו ותקשורת.
אמפתיה - כביכול תגובה ספונטנית למצוקתם של אחינו - מנותבת כעת באמצעות ארגונים לא ממשלתיים מעוניינים ומפוחים או תלבושות רב-צדדיות. העולם התוסס של אמפתיה פרטית הוחלף בגרסיות של מדינה חסרת פנים. רחמים, רחמים, התרוממות הנתינה ניתנים לניכוי מס. זה מראה מצטער.
לחץ על קישור זה כדי לקרוא ניתוח מפורט של אמפתיה:
על אמפתיה
כאב של אנשים אחרים - לחץ על קישור זה:
נרקיסיסטים נהנים מכאב של אנשים אחרים
מאמר זה מופיע בספרי, "אהבה עצמית ממאירה - נרקיסיזם חוזר ונשנה"
הבא: פסיכוזה, הזיות והפרעות אישיות
