השפלה ונרקיס נרקיסיסטית
- צפו בווידיאו בנושא הנרקיסיסט וההשפלה
שאלה:
איך נרקיסיסטים מגיבים להיות מושפל?
תשובה:
וכך גם אנשים רגילים - רק יותר מכך. הנרקיסיסט מושפל באופן קבוע וחזק מדברים, שבדרך כלל אינם מהווים השפלה. אפשר יהיה לומר שחייו הרגשיים של הנרקיסיסט גוונים על ידי השפלה בכל מקום וחוזר חלילה.
כל אירוע, פעולה, חוסר מעש, אמירה או מחשבה, השוללים או ניתן להתפרש כדי לשלול את הייחודיות או את עליונות גרנדיוזית של הנרקיסיסט - השפיל אותו. מגורים בעיר גדולה, השייכים לקבוצת עמיתים, כל סימן לאי-הסכמה, מחלוקת, ביקורת או היכרות מחודשת - צמצמו אותו למצב של תסיסה נעלבת ומרעיפה.
הנרקיסיסט מפרש את הכל כפי שמופנה לאדם שלו ("ad hominem") ולא למעשיו. אכן רשימת הדברים, האמיתית או המדומה, שעל פיהם עשוי להקל על נרקיסיסט מסחררת. כאשר הוא מנוגד, כאשר נשלל ממנו טיפול מיוחד, כאשר הוא נתון בגישה או הערה עליהם הוא שופט נוגד את הדימוי העצמי הגרנדיוזי והמעולה שלו או את תחושת הזכאות שלו - הוא נמצא לעצמו בזעם זעם.
זה כאילו שיש לנרקיסיסט צורך להיות מושפל, להפחית, למזער ולרמוס בדרך אחרת. זהו החיפוש הנצחי אחר עונש שבאופן זה מרוצה. הנרקיסיסט נמצא במשפט שאינו נגמר, אשר כשלעצמו מהווה את עונשו.
התגובה הראשונית של הנרקיסיסט להשפלה נתפסת היא דחייה מודעת של הקלט המשפיל. הנרקיסיסט מנסה להתעלם ממנו, לדבר אותו מתוך קיום, או לזלזל בחשיבותו. אם מנגנון גס זה של דיסוננס קוגניטיבי נכשל, הנרקיסיסט נוקט בהכחשה והדחקה של החומר המשפיל. הוא "שוכח" את כל העניין, מוציא את זה מדעתו וכאשר הוא נזכר בכך מכחיש זאת.
אך בדרך כלל אלה הם פשוט אמצעי עצירה. הנתונים המטרידים ודאי פוגעים בתודעתו המיוסרת של הנרקיסיסט. לאחר שהיה מודע להופעתה המחודשת, הנרקיסיסט משתמש בפנטזיה כדי לנטרל אותו ולנגדו. הוא מדמיין את כל הדברים הנוראיים שהיה עושה (או יעשה) למקורות התסכול שלו.
דרך הפנטזיה מבקש הנרקיסיסט לממש את גאוותו וכבודו ולבסס מחדש את תחושת הייחוד והגרנדיוזיות הפגועה שלו. באופן פרדוקסאלי, לנרקיסיסט לא אכפת לו שהוא מושפל אם זה היה הופך אותו לייחודי יותר או למשוך תשומת לב רבה יותר לאדם שלו.
למשל: אם העוול הכרוך בתהליך ההשפלה הוא חסר תקדים, או אם המעשים או המילים המשפילים מציבים את הנרקיסיסט ב עמדה ייחודית, או אם הם הופכים אותו לאיש ציבור - הנרקיסיסט מנסה לעודד התנהגויות כאלה ולגרום להן מאחרים.
במקרה זה, הוא מפנטז כיצד הוא מתריס ומתריס בהתרסה נגד מתנגדיו בכך שהוא מאלץ אותם להתנהג אפילו יותר ברברי מבעבר, כך שההתנהלות הלא צודקת שלהם מוכרת באופן כללי ככזו ומוקנית והנרקיסיסט מצדיק בפומבי וכבודו העצמי משוחזר. בקיצור: מות קדושים הוא שיטה טובה להשיג אספקת נרקיסיסטים כמו כל דבר אחר.
עם זאת, לפנטזיה יש גבולות וברגע שהגיע הנרקיסיסט עשוי לחוות גלי שנאה עצמית ותיעוב עצמי, תוצאות חוסר האונים והבנת עומק תלותו בנרקיסיסטית אספקה. תחושות אלו מגיעות לשיאה בתוקפנות קשה המכוונת עצמית: דיכאון, התנהגויות הרסניות, מובסות את עצמן או רעיון אובדני.
התגובות השוללות את עצמן, באופן בלתי נמנע וטבעי, מבהילות את הנרקיסיסט. הוא מנסה להקרין אותם על סביבתו. הוא עשוי להתפרק על ידי פיתוח תכונות טורדניות-כפייתיות או על ידי מעבר מיקרו-פיסודה פסיכוטית.
בשלב זה הנרקיסיסט נצור פתאום על ידי מחשבות אלימות מטרידות ובלתי נשלטות. הוא מפתח אליהם תגובות פולחניות: רצף של תנועות, מעשה או מחשבות נגד אובססיביות. או שהוא עשוי לדמיין את התוקפנות שלו, או לחוות הזיות שמיעתיות. השפלה משפיעה מאוד על הנרקיסיסט.
למרבה המזל, התהליך הפיך לחלוטין לאחר חידוש האספקה הנרקיסיסטית. כמעט מייד, הנרקיסיסט מתנדנד מקוטב אחד למשנהו, מלהושפל עד להיות מרומם רוח, מלהעמיד אותו עד להחזרתו, מלהיות בתחתית הבור שלו, המדומיין, לכבוש את ראשו שלו, מדומיין, גבעה.
מטמורפוזה זו אופיינית מאוד: לנרקיסיסט יש רק עולם פנימי. הוא לא מקבל ולא מכיר במציאות. בעיניו המציאות איננה אלא צל שמטיל האש, הבוער בתוכו. הוא נצרך על ידי זה, על ידי הרצון להיות נאהב, להיות מוכר, לשלוט, להימנע מפגיעה. ועל ידי כניעה להתלקחות פנימית זו, הנרקיסיסט מצטט את חוסר יכולתו להשיג אפילו את המטרות הצנועות שהושגו על ידי אחרים בעלות מינימלית וכמעט ללא מאמץ.
הבא: ההורים המתים של הנרקיסיסט
