התרומות של הטיפול הפמיניסטי
פסיכותרפיסטית דנה בהשפעת המטפלים הפמיניסטיים על דרכה לעסוק בטיפול.
עבודתי הושפעה רבות ממטפלות פמיניסטיות כמו טוני אן ליידלב, שריל מלמו, ג'ואן טרנר, ג'אן. אליס, דיאן לפין, הרייט גולדהור לרנר, ג'ואן הרמן, ז'אן בייקר מילר, ומרים גרינשפן - רק לנקוב בשם מעטים. מצאתי שמה שנראה הגרעין האוניברסלי של טיפול כזה הוא שלקוחות ומטפל חייבים לפעול כשווים במאמץ הטיפול. נקודת מבט זו משתלבת היטב בתוך מערכי האישי ומערכת האמונות שלי.
בספרה, גישה חדשה לנשים וטיפול "(1983), מרים גרינשפן בוחנת את ההשפעה של טיפולים" מסורתיים "ו"צמיחה" על נשים, וכן מתארת טיפול "פמיניסטי" בפעולה. בכך היא מציעה תובנה רבה לגבי תפקיד המטפל בעבודה פמיניסטית, כולל:
1) שהכלי החיוני ביותר של המטפלת היא עצמה כאדם.
היו כל כך הרבה הזדמנויות בשנותיי כמטפלת שישבתי ללא מילים עם לקוח, וידעתי טוב מדי שאין מילים שינחמו, יצדיקו או יסבירו את הכאב. היו פעמים רבות מדי כל שנות לימודי הנפש והמצב האנושי עדיין הופכים אותי לחסרי אונים לשנות נסיבות, אמונה או תחושה מסוימים. בהזדמנויות אלה אני יכול רק להציע את תמיכתי, אכפתיותי והבנתי. אני מושפל ברגעים האלה אבל לא מעצבן אותי. למדתי את זה בהצטרפותו של בן אדם אחר לכאב שלו או שלה; בהיותו עד יציב ונוכח; בכבוד לעוצמת הרגשות שלהם ולעומקם, אני לא יכול להוביל אותם מהחושך, אבל אני יכול לעמוד לצידם. כל מי שאי פעם פחד או התעצב עמוק מזה שיד מושטת יכולה להיות מתנה אמיתית.
המשך הסיפור למטה
2) שמטפלים את הטיפול החיוני מההתחלה על מנת שהלקוחות יוכלו להשיג תחושת כוחם (ואחריות, הייתי מוסיף) בטיפול. גרינשפן מציין כי "הטיפול צריך להיות מכוון לעזור ללקוח לראות שהיא חייבת להיות המצילה שלה - שהכוח אליו היא מייחל אינו נמצא במישהו אחר אלא בעצמה."
ביקרתי יום אחד עם חבר מיוחד ומטפל / ת אחר שמדברים בסרטים שראינו במהלך השנים. היא הזכירה לי סצנה בסרט שאת הכותרת שלו כבר מזמן שכחתי. בסצנה הספציפית הזו הדמות הראשית היא במסיבה בה היא נפגשת עם המטפל שלה. הם מפטפטים לכמה רגעים ואז הם מפסיקים חברה. חבר ניגש לדמות הראשית ושואל מי האישה שהיא דיברה איתה. הגיבורה מגיבה, "זו לא אישה. זה המטפל שלי! "
סצנה זו ממחישה את המיסטיקה שיש לעיתים קרובות אצל מטפלים עם לקוחותיהם. בעוד שהלקוח שלנו מבחינה אינטלקטואלית מבין כי גם אנחנו לא מושלמים ובעלי קשיים ותקלות משלנו, הם לעיתים קרובות מצליחים איכשהו לתפוס אותנו כ"גדולים מהחיים ". לעתים קרובות הם מסתכלים עלינו כדי לספק את התשובות ה"נכונות ", להצביע על הדרך או לומר להם כיצד" לתקן זה". האחריות שלנו היא לא לחייב אותם (גם אם היינו יכולים), אלא לסייע להם להכיר וללמוד לסמוך על כוחם וחוכמתם.
3) יש לציין באופן גלוי את כללי הקשר הטיפולי ולהסכים עליו הדדי. זה לא אומר שהמטפל מסביר את הכללים שלפיו הלקוח צפוי לפעול, אלא כי הלקוח ו המטפל בוחן את הציפיות שלהם זה מזה ביחד ומסכים במשותף לגבי תפקידו של כל אחד ואחד האחריות תהיה.
4) שבתוך כל סימפטום, לא משנה כמה כואב או בעייתי, קיים כוח.
הלן גהגן דגלאס בסרט "אלינור רוזוולט שאנחנו זוכרים" ("האישה הנשבת", כרך א '). שניים, בעריכת איליין פרטנו, 1963) כתבו:
"האם אלינור רוזוולט הייתה צריכה להיאבק בכדי להתגבר על הביישנות המפותלת הזו אם הייתה גדלה בטוחה בידיעה שהיא ילדה יפה? אם היא לא הייתה נאבקת כל כך ברצינות, האם היא הייתה כל כך רגישה למאבקים של אחרים? האם אלינור רוזוולט יפהפיה הייתה בורחת מהכלאות של חברת חדרי המגורים האמצע-ויקטוריאנית בה גודלה? האם אלינור רוזוולט יפה הייתה רוצה לברוח? האם אלינור רוזוולט יפה הייתה צריכה להיות אותו צורך להיות? "
אולי אלינור עדיין הייתה משיגה את כל מה שהיתה צריכה להשיג בחייה, יפה או לא; עם זאת, דווח כי אלינור עצמה הודתה כי חוסר הביטחון שלה כלפי מראה לעיתים קרובות הניע אותה.
וויין מולר, ב מורשת הלב: היתרונות הרוחניים של ילדות כואבת (1992) צפו בעבודה עם אנשים שחוו ילדות כואבת כי "... אפילו כפי שהם נאבקו להיות חופשיים, הדהודי הצער המשפחתי המשיכו להדביק את חייהם הבוגרים, את אהבותיהם, אפילו החלומות שלהם. עם זאת, בד בבד ציינתי גם כי מבוגרים שנפגעו כילדים מפגינים באופן בלתי נמנע כוח מיוחד, חוכמה פנימית עמוקה ויצירתיות ותובנה יוצאת דופן. "
בהקדמה של "קולות מרפאים: גישות פמיניסטיות לטיפול עם נשים" (1990), לידולו ומלמו הצהירו כי מטפלים פמיניסטיים מברכים על פניות לקוחותיהם לגבי ערכי המטפל, שיטותיו ו אוריינטציות. גם הם:
(1) בזמנים מתאימים לשתף את החוויות שלהם בכדי לסייע ללקוחותיהם;
(2) לעודד את לקוחותיהם לקחת חלק פעיל בקבלת החלטות לגבי מהלך הטיפול;
(3) ולאפשר ללקוח לומר סופית על תוכן ההפעלה, בחירת השיטה ומצב ההתקדמות של העבודה הטיפולית.
גילוי עצמי
מידת הגילוי העצמי של המטפל היא תחום בו קיימת מגוון רחב של דעות. עבור חלק, על המטפל לא למסור מידע אישי ללקוח כמעט בכל נסיבות שהוא. אחרים טוענים בתוקף כי מידע אישי מסוים אינו מקובל רק לעיתים, אלא מומלץ. אני מוצא את עצמי מסכים עם האחרון. על מנת שמערכת יחסים טיפולית אמיתית תתפתח, לדעתי, על המטפל והלקוח להגיע לרמה מסוימת של אינטימיות. אינני מאמין כי אינטימיות כזו יכולה להתקיים מבלי שהמטפל ישתף מדי פעם כמה היבטים מוגבלים בחייו שלו. קרל רוג'רס דחק במטפלים להיות אמיתיים. כיצד ניתן להיות אמיתיים כאשר מסתירים במצפון את כל ההיבטים האישיים של עצמו? כאשר לקוח שואל אם אני כועס עליהם ואני אומר שאני לא (בסופו של דבר, מטפלים לעולם לא צריכים לחוות כעס כלפי לקוח) כשלמעשה אני כועס, אני לא רק לא מכבד, אני גורם נזק. כאשר לקוח רואה כי אני נראה לי יום קשה, ואני מכחיש שיש לי, כשהאמת היא שהיום היה קשה ביותר, נהייתי שקרנית למישהו שהאמון שלו מאוד חשוב. זה לא אומר שעלי להמשיך לתאר את יומי בפני הלקוח, אלא שאני רק מאשר כי תצפית הלקוח היא תפיסה ומדויקת.
לנור א. א. ווקר, ביצירה שלה, "מטפלת פמיניסטית רואה את המקרה" מתוך "נשים כמטפלות" (Cantor, 1990), מספקת סקירה כללית של העקרונות המנחים את הטיפול הפמיניסטי, כולל:
1) מערכות יחסים איגאליטריות בין לקוחות ומטפלים משמשים מודל לנשים לקחת אישיות אחריות לפתח מערכות יחסים שוויוניות עם אחרים במקום הפסיביים, התלויים יותר תפקיד נשי. אמנם למעט שהמטפל יודע יותר מבחינת הפסיכולוגיה, אך הלקוח מכיר את עצמה טוב יותר. ידע זה קריטי כמו מיומנויות המטפל בפיתוח קשר טיפולי מוצלח.
2) המטפלת הפמיניסטית מתמקדת בשיפור חוזקותיהן של נשים במקום בתיקון חולשותיהן.
3) המודל הפמיניסטי הוא מכוון ללא פתולוגיה ולא מאשים קורבנות.
4) מטפלות פמיניסטיות מקבלות ואימות את תחושותיהם של לקוחותיהן. הם גם חושפים את עצמם יותר מאשר מטפלים אחרים ובכך מסירים את המחסום שאנחנו-הם בין המטפלים ללקוחותיהם. הדדיות מוגבלת זו היא מטרה פמיניסטית שלפי האמונה היא משפרת את הקשר.
מילטון אריקסון דיבר לעתים קרובות על חשיבות ההצטרפות ללקוחותינו. מבחינתי קשה להשיג זאת אם אנו ממוקמים איפשהו מעל הלקוחות שלנו ולעיתים קרובות מחוץ להישג ידם. כדי להבין באמת אחר, עלינו להיות מוכנים להתקרב מספיק כדי לראות באמת; אנחנו יכולים לפספס כל כך הרבה כאשר מתאמצים מרחק גדול מדי. אולי, בחלקו, המרחק מומלץ, מכיוון שלא ניתן לצפות בחסרונות ופגיעויות מקרוב מבלי להסתכן בכך שנחשף מעת לעת. מטפלים אינם צריכים להיות מושלמים כדי להיות יעילים; למעשה, הם אפילו לא צריכים להיות חכמים יותר.
ג'נט אוהאר וקטי טיילור בספר, נשים מחליפות טיפול (1985), בעריכת ג'ואן המרמן רובינס ורחל יוזפוביץ סיגל, מספקים מספר תובנות והמלצות לעבודה עם קורבנות של התעללות מינית, כולל:
(1) מטפל בשליטה דומה יותר מדי למתעלל בכדי שיעזור לו;
כשאנחנו נתקלים באדם שעבר התעללות, ההנחה שהשליטה שלנו בתהליך הטיפולי עשויה להיות מאיימת ביותר. לאנשים כאלו נאמר מה לעשות לעתים קרובות מאוד במשך חלק גדול מחייהם, וכניעה מרצון עכשיו למנדט של מישהו אחר מרגיש מוכר שלא בנוח. צריך להעצים את הקורבנות והניצולים לפעול לטובתם, לקבל החלטות משלהם ולהעביר את צרכיהם בצורה יעילה. הניסיון לרכוש יכולות אלה בנוכחות "מומחה" שולט איננו מסייע לייצור תוצאות אלה.
(2) יש לעודד את הלקוח להכיר בחוזקותיה שלה.
לעתים קרובות קורבנות וניצולים להתעללות מודעים היטב לחסרונותיהם ואינם מאמינים מעט בחוזקותיהם. חשוב שבעבודה עם אנשים אלה המטפל יתמקד ויפתח לפתח חוזקות לעומת השחזה על ומבקש לתקן חסרונות. למעשה, רבות מהנטיות שהניצולים (וגם חלק מהמטפלים) תופסים כחולשות הן למעשה ההפך - נכסים שיש להכיר ולהעריך.
(3) על המטפל לכבד את תהליך הריפוי של הלקוח עצמו ולאפשר לריפוי להתקדם בקצב של הלקוח עצמו.
אי שליטה אינו צריך להיות אי-הנחיה. בפעולה מנקודת מבט קצרה של טיפול, הכרחי לחלוטין שהמטפל יישאר פעיל ולעתים קרובות די ייתן. זה מנקודת המבט שלי, מעיד כי עלינו לשמש כמדריכים ומנחים. יתכן וחשוב לזכור שכאשר אדם עוסק בשירותי מדריך כשאתה יוצא למסע, זה בסופו של דבר התפקיד של זו שתודרך לקבוע את היעד, את גבולות המרחק שיש לנסוע, את העצירות בדרך ואת הכללי קצב. באחריות המדריך לעמוד ביעדי המודרכים.
הבא:הנחות ישנות לעומת הנחות חדשות
