המוסדות הנרקיסיסטים והחברתיים
"1 אך דע זאת, שבימים האחרונים יבואו זמנים מסוכנים: 2 כי גברים יהיו חובבי עצמם, חובבי כסף, בוסטרים, גאים, מחללים, לא צייתנים להורים, חסרי תודה, לא קדושים, 3 לא אוהבים, לא סלחניים, לשון הרע, ללא שליטה עצמית, אכזרית, מבוזי טובות, 4 בוגדים, סוערים, מלאי רוח, אוהבי הנאה ולא אוהבי אלוהים, 5 בעלי צורה של אלוהות אך להכחיש את כוחה. ומאנשים כאלה פונים! 6 שכן מסוג זה הם אלה המתגנבים לבתי אב ועושים שובי נשים אמידות עם חטאים, שהובלו על ידי תאוות שונות, 7 תמיד לומדים ולעולם אינם מסוגלים להכיר את הידע אמת. 8 כעת, כשג'אנס וג'אמברס התנגדו למשה, כך גם אלה מתנגדים לאמת: אנשי מוח מושחתים, שלא הסתייגו מהאמונה; 9 אך הם לא יתקדמו הלאה, כי איוולתם תהיה גלויה לכולם כפי שהיה גם להם. "
(המכתב השני של פאולוס השליח לטימוטי 3: 1-9)
שאלה:
פחית נרקיסיזם להתפייס עם אמונה באלוהים?
תשובה:
הנרקיסיסט נוטה לחשיבה קסומה. הוא רואה את עצמו במונחים של "להיבחר" או ל"מיועד לגדולה ". הוא מאמין שיש לו "קו ישיר" לאלוהים, אפילו, באופן סוטה, שאלוהים "משרת" אותו בצמתים ובחיבורי חייו מסוימים, דרך התערבות אלוהית. הוא מאמין שחייו חשובים כה חשובים, שהם מנוהלים על ידי אלוהים במיקרו. הנרקיסיסט אוהב לשחק את אלוהים לסביבתו האנושית. בקיצור, נרקיסיזם ודת משתלבים זה בזה, מכיוון שדת מאפשרת לנרקיסיסט להרגיש ייחודי.
זהו מקרה פרטי של תופעה כללית יותר. הנרקיסיסט אוהב להשתייך לקבוצות או למסגרות של אמונים. הוא שואב מהם אספקה נרקיסיסטית קלה וזמינה כל הזמן. בתוכם ומחבריהם הוא בטוח שיביא תשומת לב, יזכה להערכה, להיות נלהב או לשבח. העצמי השקרי שלו אמור להשתקף על ידי עמיתיו, חברים משותפים או עמיתים.
זה לא הישג ממוצע ולא ניתן להבטיח אותו בנסיבות אחרות. מכאן הדגש הקנאי והגאה של הנרקיסיסט בחברותו. אם איש צבא, הוא מראה לראווה את מערך המדליות המרשים שלו, את מדיו הצמודים ללא דופי, את סמלי הסטטוס בדרגתו. אם איש דת, הוא אדוק ואורתודוקסי מדי ושם דגש רב על התנהלות נכונה של טקסים, טקסים וטקסים.
הנרקיסיסט מפתח צורת פרנויה הפוכה (שפירה): הוא מרגיש כל הזמן מפקח על ידי בכיר חברי הקבוצה או מסגרת ההתייחסות שלו, נושא הביקורת הקבועה (הרשעית), מרכז ה תשומת הלב. אם אדם דתי, הוא מכנה זאת השגחה אלוהית. תפיסה מרוכזת-עצמית זו מתייחסת אף היא לפיסת הגרנדיוזיות של הנרקיסיסט, ומוכיחה שהוא אכן ראוי להתייחסות, פיקוח והתערבות כה בלתי פוסקים ומפורטים.
מצומת מנטלית זו הדרך קצרה לבידור האשליה שהאל (או המוסדיים המקבילים) סמכות) הוא משתתף פעיל בחיי הנרקיסיסט בהם התערבות מתמדת על ידו היא מפתח תכונה. אלוהים ניחן בתמונה גדולה יותר, הייעוד והייעוד של הנרקיסיסט. אלוהים משרת את התוכנית הקוסמית הזו בכך שהוא מאפשר זאת.
בעקיפין, אפוא, אלוהים נתפס על ידי הנרקיסיסט כשירותו. יתר על כן, בתהליך של ניכוס הולוגרפי, הנרקיסיסט רואה את עצמו כמיקרוקוסמוס של השתייכותו, לקבוצתו או מסגרת ההתייחסות שלו. הנרקיסיסט עשוי לומר שהוא הצבא, האומה, העם, המאבק, ההיסטוריה או (חלק מאלוהים).
בניגוד לאנשים בריאים יותר, הנרקיסיסט מאמין שהוא גם מייצג ומגלם את המעמד שלו, את עמו, את גזעו, את ההיסטוריה שלו, את אלוהיו, את האמנות שלו - או כל דבר אחר שהוא מרגיש חלק ממנו. זו הסיבה שנרקיסיסטים אינדיבידואלים מרגישים בנוח לחלוטין לקחת תפקידים השמורים בדרך כלל לקבוצות אנשים או לסמכות טרנסצנדנטית, אלוהית (או אחרת).
סוג זה של "הגדלה" או "אינפלציה" יושבים היטב גם עם הרגשות הנרחבים של הנרקיסיסט של אומניפוטנטיות, אומניפרנסיות וכל-יכולת. למשל במשחק אלוהים, הנרקיסיסט משוכנע לחלוטין שהוא בסך הכל הוא עצמו. הנרקיסיסט לא מהסס לסכן את חייהם או הונם של אנשים. הוא שומר על תחושת אי-הקינות שלו מול טעויות ושיפוטים מוטעים על ידי עיוותו עובדות, על ידי עידוד נסיבות מקלות או מחמצות, על ידי הדחקת זיכרונות או פשוט משקר.
בעיצוב הכללי של הדברים, המפלים וההבוסות הקטנים חשובים מעט, אומר הנרקיסיסט. נרקיסיסט רדוף אחרי התחושה שהוא מוחזק במשימה, בגורל, שהוא חלק מהגורל, מההיסטוריה. הוא משוכנע שהייחודיות שלו תכליתית, שהוא נועד להוביל, לתאר דרכים חדשות, לחדש, לחדש, לתקן, לקבוע תקדימים או ליצור מאפס.
כל מעשה של הנרקיסיסט נתפס על ידיו כמשמעותי, כל ביטוי של תוצאה משמעותית, כל מחשבה על קליבר מהפכני. הוא מרגיש חלק מעיצוב מפואר, מתוכנית עולמית ומסגרת ההשתייכות, שהקבוצה, שהוא חבר בה, חייבת להיות מפוארת יחסית. הפרופורציות והתכונות שלה חייבות להדהד את שלו. מאפייניו צריכים להצדיק את שלו ואת האידיאולוגיה שלו חייבים להתאים לדעותיו הקדומות והדעות הקדומות.
בקיצור: על הקבוצה להעצים את הנרקיסיסט, להדהד ולהעצים את חייו, את השקפותיו, את הידע ואת ההיסטוריה האישית שלו. השזירה הזו, החיבוק הזה של אינדיבידואלים וקולקטיביים, היא זו שהופכת את הנרקיסיסט לאדוק ביותר ונאמן מכל חבריו.
הנרקיסיסט הוא תמיד הקנאי ביותר, הקיצוני ביותר, המסוכן ביותר. על כף המאזניים אף פעם לא מסתם שימור הקבוצה שלו - אלא הישרדותו העצמית. בדומה למקורות אספקה נרקיסיסטיים אחרים, ברגע שהקבוצה כבר לא אינסטרומנטאלית - הנרקיסיסט מאבד את כל העניין בה, מעריך אותה ומתעלם ממנו.
במקרים קיצוניים, הוא עשוי אף לרצות להשמיד אותו (כעונש או כנקמה על חוסר יכולתו בהבטחת צרכיו הרגשיים). נרקיסיסטים מחליפים בקלות קבוצות ואידיאולוגיות (כפי שעושים בני זוג, בני זוג ומערכות ערכים). מבחינה זו נרקיסיסטים הם נרקיסיסטים ראשונים וחברי קבוצותיהם רק במקום השני.
הבא: תפקידו הכפול של העצמי המזויף
