יש פיתרון
אנו, של אלכוהוליסטים אנונימיים, מכירים אלפי גברים ונשים שפעם היו חסרי סיכוי כמו ביל. כמעט כולם התאוששו. הם פתרו את בעיית המשקה.
אנחנו אמריקאים ממוצעים. כל האזורים במדינה זו ורבים מעיסוקיה מיוצגים, כמו גם רקע פוליטי, כלכלי, חברתי ודתיים רבים. אנחנו אנשים שבדרך כלל לא היו מתערבבים. אך קיימת בינינו חברות, ידידות, והבנה נפלאה לתיאור. אנחנו כמו נוסעי האונייה הגדולה ברגע שאחרי הצלה מספינה טרופה, כאשר אחווה, שמחת חיים ודמוקרטיה חודרים את הכלי מההליכה לשולחן הקפטן. בניגוד לרגשות הנוסעים בספינה, לעומת זאת, שמחתנו בבריחה מאסון אינה שוככת כשאנחנו הולכים בדרכינו האישית. התחושה של שיתוף בסכנה משותפת היא מרכיב אחד במלט העוצמתי הקושר אותנו. אבל זה כשלעצמו לעולם לא היה מחזיק אותנו יחד כמו שאנו מצטרפים כעת.
העובדה העצומה עבור כל אחד מאיתנו היא שגילינו פיתרון משותף. יש לנו דרך החוצה בה אנו יכולים להסכים באופן מוחלט, ועליו אנו יכולים להצטרף לפעולה אחווה והרמונית. זו אנחנו החדשות הגדולות שספר זה נשא לאנשים הסובלים מאלכוהוליזם.
מחלה מסוגית והגענו להאמין כי מחלה מערבת את הסובבים אותנו באופן שאף מחלה אנושית אחרת לא יכולה. אם אדם חולה בסרטן כולם מצטערים עליו ואף אחד לא כועס או נפגע. אך לא כך עם המחלה האלכוהולית, שכן איתה מתרחש השמדת כל הדברים ששווים בחיים. זה מגלם את כל חייהם נוגעים בסובל. זה מביא אי הבנה, תרעומת קשה, חוסר ביטחון כלכלי, חברים ומעסיקים נגעלים, חייהם של ילדים עקומים, נשים עצובות והורים שכל אחד יכול להגדיל את הרשימה.
אנו מקווים כי אמצעי אחסון זה יודיע וינחם את מי שהם עשויים להיות מושפעים. יש הרבה.
פסיכיאטרים מוכשרים מאוד שטיפלו בנו מצאו שלעתים בלתי אפשרי לשכנע אלכוהוליסט לדון במצבו ללא מילואים. באופן מוזר, נשים, הורים וחברים אינטימיים בדרך כלל מוצאים אותנו בלתי ניתנים לגישה יותר מאשר הפסיכיאטר והרופא.
אבל השותה לבעיות לשעבר שמצא פיתרון זה, שהוא חמוש כראוי בעובדות על עצמו, יכול בדרך כלל לזכות באמון מוחלט של אלכוהוליסט אחר בעוד מספר שעות. עד שתושג הבנה כזו, ניתן להשיג מעט או כלום.
שהאיש שעושה את הגישה התקשה באותו קושי, שהוא ברור יודע על מה הוא מדבר, שכל הגירוש שלו צועק על הסיכוי החדש שהוא אדם עם תשובה אמיתית, שאין לו יחס של הולייר מאשר אתה, שום דבר פרט לרצון הכנה להיות מועיל; אין עמלות לשלם, אין צירים לטחון, אין אנשים לרצות, אין הרצאות שיש לעמוד בהן אלה התנאים שמצאנו היעילים ביותר. לאחר גישה כזו רבים תופסים את מיטותיהם והולכים שוב.
אף אחד מאיתנו לא מציין ייעוד יחיד ביצירה זו, ואנחנו גם לא חושבים שהיעילות שלה הייתה מוגברת אם היינו עושים זאת. אנו חשים כי חיסול השתייה שלנו אינו אלא התחלה. הדגמה חשובה הרבה יותר של עקרונותינו מונחת לפנינו בבתים, בעיסוקים ובעניינים שלנו. כולנו מבלים חלק ניכר מזמננו הפנוי בסוג המאמץ שאנחנו הולכים לתאר. כמה הם ברי מזל מספיק כדי להיות ממוקם שהם יכולים להקדיש כמעט את כל זמנם לעבודה.
אם אנו ממשיכים בדרך אנו עוברים, אין ספק כי תביא תועלת רבה, אך פני הבעיה כמעט ולא יישרטו. אלה מאיתנו שגרים בערים גדולות מתגברים על ידי ההשתקפות שקרוב למאות צונחים לשכחה מדי יום. רבים היו יכולים להתאושש אם הייתה להם ההזדמנות שנהנינו ממנה. כיצד אפוא נציג את מה שנמסר לנו באופן חופשי?
סיכמנו לפרסם כרך אנונימי המציג את הבעיה כפי שאנו רואים אותה. אנו נביא למשימה את הניסיון והידע המשולב שלנו. זה אמור להציע תוכנית שימושית לכל מי שעוסק בבעיית שתייה.
הכרחי יתקיים דיון בעניינים רפואיים, פסיכיאטריים, חברתיים ודתיים. אנו מודעים לכך שעניינים אלה הם, מעצם טבעם, שנוי במחלוקת. שום דבר לא ישמח אותנו כל כך לכתוב ספר שלא יכלול בסיס למחלוקת או לוויכוח. אנו נעשה כמיטב יכולתנו כדי להשיג את האידיאל הזה. רובנו חשים כי סובלנות אמיתית לחסרונות ונקודות מבט של אנשים אחרים וכבוד לדעותיהם הם עמדות המועילות אותנו לאחרים. חיינו, כשתיינים בבעיות לשעבר, תלויים במחשבתנו המתמדת על אחרים וכיצד אנו עשויים לעזור במתן צרכיהם.
יכול להיות שכבר שאלתם את עצמכם למה זה שכולנו חלינו כל כך מאוד מהשתייה. אין ספק שאתה סקרן לגלות כיצד ומדוע, לנוכח חוות דעת מומחה להיפך, התאוששנו ממצב נפשי וגוף חסר סיכוי. אם אתה אלכוהוליסט שרוצה להתגבר על זה, יתכן שאתה כבר שואל "מה עלי לעשות?"
מטרת ספר זה לענות על שאלות כאלה באופן ספציפי. נספר לכם מה עשינו. לפני שנכנסים לדיון מפורט, יתכן ויתכן ולסכם כמה נקודות כפי שאנחנו רואים אותן.
כמה פעמים אנשים אמרו לנו: "אני יכול לקחת את זה או להשאיר אותו לבד. למה הוא לא יכול? "" מדוע אתה לא שותה כמו ג'נטלמן או מתפטר? "" הבחור הזה לא יכול להתמודד עם המשקה החריף שלו. "" למה אתה לא מנסה בירה ויין? ": תניח את הדברים הקשים. " "כוח הרצון שלו חייב להיות חלש." "הוא יכול היה לעצור אם היה רוצה." "היא ילדה כל כך מתוקה, אני צריך לחשוב שהוא יפסיק למענה." "הרופא אמר לו שאם אי פעם ישתה שוב זה יהרוג אותו, אבל שם הוא נדלק כולו שוב."
עכשיו אלה תצפיות נפוצות על שתיינים שאנו שומעים כל הזמן. האחורי אליהם הוא עולם של בורות ואי הבנה. אנו רואים שביטויים אלה מתייחסים לאנשים שתגובותיהם שונות מאוד משלנו.
שתיינים בינוניים מתקשים במעט לוותר על משקאות חריפים אם יש להם סיבה טובה לכך. הם יכולים לקחת את זה או להשאיר אותו לבד.
ואז יש לנו סוג מסוים של שתיין קשה. יתכן שיש לו הרגל מספיק קשה כדי לפגוע בו בהדרגה פיזית ונפשית. זה עלול לגרום לו למות כמה שנים לפני זמנו. אם הופכת סיבה מספיק חזקה לבריאות, התאהבות, שינוי בסביבה או אזהרת רופא באופן פעיל, האיש הזה יכול גם לעצור או להתמתן, למרות שהוא עלול להתקשות ומטריד ואף עשוי להזדקק לרפואה תשומת הלב.
אבל מה עם האלכוהוליסט האמיתי? הוא עשוי להתחיל כשתיין מתון; הוא עלול להיות שותה קשה קשה או לא; אבל בשלב כלשהו בקריירת השתייה שלו הוא מתחיל לאבד את כל השליטה בצריכת המשקאות שלו ברגע שהוא מתחיל לשתות.
הנה הבחור שתמה אותך, במיוחד בחוסר השליטה שלו. הוא עושה דברים אבסורדיים, מדהימים, טרגיים תוך כדי השתייה. הוא דוקטור ג'קיל אמיתי ומר הייד. לעתים רחוקות הוא משכר קלות. הוא תמיד שיכור פחות או פחות בטירוף. הנטייה שלו בזמן השתייה דומה לאופיו הרגיל אך מעט. יכול להיות שהוא אחד הטובים בעולם. עם זאת תן לו לשתות למשך יום, והוא לעתים קרובות הופך להיות מגעיל, ואפילו אנטי-חברתי מסוכן. יש לו גאון חיובי להתהדק בדיוק ברגע הלא נכון, במיוחד כאשר יש לקבל החלטה חשובה כלשהי או לשמור על מעורבות. לעתים קרובות הוא הגיוני לחלוטין ומאוזן היטב בכל הקשור למעט משקאות חריפים, אך מבחינה זו הוא לא ישר ואנוכי להפליא. לעיתים קרובות הוא בעל יכולות, כישורים ויכולות מיוחדות, וקריירה מבטיחה לפניו. הוא משתמש במתנותיו כדי לבנות השקפה מוארת למשפחתו ולעצמו, ואז מושך את המבנה על ראשו על ידי סדרת זרעים חסרת טעם. הוא הבחור שהולך לישון כל כך משכר שהוא צריך לישון סביב השעון. ובכל זאת, בבוקר המחרת בבוקר הוא מחפש בטירוף את הבקבוק שלא הציב בלילה הקודם. אם הוא יכול להרשות זאת לעצמו, יתכן כי משקאות חריפים מסתתרים בכל ביתו כדי להיות בטוחים שאיש לא יסלק ממנו את כל האספקה שלו לזרוק את צינור הפסולת. ככל שהעניינים הולכים ומחמירים, הוא מתחיל להשתמש בשילוב של הרגעה גבוהה ומשקאות חריפים כדי להרגיע את העצבים כדי שיוכל לעבוד. ואז מגיע היום בו הוא פשוט לא מצליח להשתכר שוב ושוב. אולי הוא הולך לרופא שנותן לו מורפין או הרגעה כלשהי שאפשר להתחדד ממנה. ואז הוא מתחיל להופיע בבתי חולים ובבתי הבראה.
זו בשום אופן לא תמונה כוללת של האלכוהוליסט האמיתי, שכן דפוסי ההתנהגות שלנו משתנים. אבל התיאור הזה צריך לזהות אותו בערך.
מדוע הוא מתנהג כך? אם מאות חוויות הראו לו שמשקה אחד פירושו מילה נוספת עם כל הסבל וההשפלה הנלווים אליו, מדוע הוא לוקח את המשקה האחד הזה? מדוע הוא לא יכול להישאר על עגלת המים? מה עלה בגורלו בשכל הישר וכוח הרצון שהוא עדיין מפגין לפעמים ביחס לעניינים אחרים?
אולי לעולם לא תהיה תשובה מלאה לשאלות הללו. הדעות משתנות במידה ניכרת מדוע האלכוהוליסט מגיב באופן שונה מאנשים רגילים. איננו בטוחים מדוע ברגע שמושג נקודה מסוימת ניתן לעשות מעט עבורו. איננו יכולים לענות על החידה.
אנו יודעים שבזמן שהאלכוהוליסט מרחיק ממשקה, כפי שהוא עשוי לעשות במשך חודשים או שנים, הוא מגיב כמו גברים אחרים. אנו חיוביים באותה מידה כי ברגע שהוא לוקח אלכוהול כלשהו למערכת שלו, קורה משהו, גם מבחינה גופנית וגם מבחינה נפשית, מה שמאפשר לו כמעט להפסיק. הניסיון של כל אלכוהוליסט יאשר זאת בשפע.
תצפיות אלה יהיו אקדמיות וחסרות טעם אם חברנו מעולם לא היה שותה את המשקה הראשון ובכך מניע את המחזור הנורא. לכן הבעיה העיקרית של מרכזי האלכוהוליסט במוחו, ולא בגופו. אם תשאלו אותו מדוע הוא התחיל באותו בנדר אחרון, רוב הסיכויים שהוא יציע לכם כל אחד ממאה עליזים. לעיתים יש לתירוצים הללו סבירות מסוימת, אך לאף אחד מהם לא ממש הגיוני לאור ההרס שפרץ התקלה של אלכוהוליסט. הם נשמעים כמו הפילוסופיה של האיש אשר סובל מכאב ראש מכה את עצמו בפטיש כך שלא יוכל לחוש בכאב. אם אתה מפנה את ההנמקה השגויה הזו לידיעתו של אלכוהוליסט, הוא יצחק אותה, או יתעצבן ויסרב לדבר.
מדי פעם הוא עשוי לומר את האמת. והאמת, מוזר לומר, היא בדרך כלל שאין לו מושג יותר מדוע הוא לקח את המשקה הראשון הזה מכפי שיש לך. יש שותים שיש להם תירוצים איתם הם מרוצים חלק מהזמן. אבל בליבם הם באמת לא יודעים למה הם עושים את זה. ברגע שלמחלה זו יש אחיזה אמיתית, הם מגרש מבולבל. יש את האובססיה שאיכשהו, יום אחד, הם ינצחו את המשחק. אך לעיתים קרובות הם חושדים שהם עומדים בספירה.
כמה זה נכון, מעטים מבינים. בצורה מעורפלת משפחותיהם וחבריהם חשים ששותים אלה אינם תקינים, אך כולם בתקווה ממתין ליום בו הסובל יעורר את עצמו מעייפותו ויאמר את כוחו של רצון.
האמת הטרגית היא שאם האיש יהיה אלכוהוליסט אמיתי, ייתכן שהיום המאושר לא יגיע. הוא איבד שליטה. בנקודה מסוימת בשתיית כל אלכוהוליסט הוא עובר למצב בו הרצון העוצמתי ביותר להפסיק לשתות אינו מועיל. מצב טרגי זה כבר הגיע כמעט לכל מקרה הרבה לפני שהוא נחשד.
העובדה היא שרוב האלכוהוליסטים, מסיבות שעדיין לא מעורפלות, איבדו את כוח הבחירה במשקה. כוח הרצון שלנו כביכול הופך להיות כמעט ולא קיים. אנו לא מצליחים, בזמנים מסוימים, להכניס לתודעתנו בכוח מספיק את זיכרון הסבל וההשפלה של אפילו לפני שבוע או חודש. אנחנו ללא הגנה נגד המשקה הראשון.
ההשלכות הכמעט ודאיות שבעקבות נטילת אפילו כוס בירה אינן מצטופפות במוח כדי להרתיע אותנו. אם מחשבות אלה מתרחשות, הן מעורפלות ומוחלפות בקלות על ידי הרעיון הישן והמרוטש שהפעם נתמודד עם עצמנו כמו אנשים אחרים. יש כישלון מוחלט מסוג ההגנה שמונע ממישהו להניח את ידו על הכיריים החמות.
האלכוהוליסט אולי אומר לעצמו בצורה הכי סתמית, "זה לא ישרוף אותי הפעם, אז הנה איך!" ואולי הוא בכלל לא חושב. באיזו תדירות החלו כמה מאיתנו לשתות בצורה נונשלנטית זו, ואחרי השלישי או הרביעי, הלמו על הבר ואמרנו לעצמנו, "בשביל אלוהים, איך התחלתי אי פעם שוב? "רק כדי שהמחשבה הזו תוחלף על ידי" טוב, אני אפסיק עם המשקה השישי. "או" מה התועלת בכל מקרה?"
כאשר חשיבה מסוג זה מתבססת במלואם באדם עם נטיות אלכוהוליות, הוא ככל הנראה הציב את עצמו מעבר לעזרה אנושית, אלא אם כן הוא לא נעול, הוא עלול למות או להשתבש באופן תמידי. עובדות גסות ומכוערות אלו אושרו על ידי לגיונות של אלכוהוליסטים לאורך ההיסטוריה. אך לחסד האל היו מתקיימות אלפי הפגנות משכנעות יותר. כל כך הרבה רוצים להפסיק אבל לא יכולים.
יש פיתרון. כמעט אף אחד מאיתנו לא אהב את החיפוש העצמי, את פילוס גאוותנו, את הודאת החסרונות שהתהליך דורש לצורך השלמתו המוצלחת. אבל ראינו שזה באמת עובד אצל אחרים, והגענו להאמין בחוסר האונים וחוסר התוחלת של החיים כפי שחיינו אותם. כאשר פנו אפוא לאלה שנפתרה הבעיה, לא נותר לנו אלא להרים את הערכה הפשוטה של כלים רוחניים שהונחה לרגלינו. מצאנו חלק ניכר משמיים והובלנו לממד הרביעי של קיומו שלא חלמנו אפילו.
העובדה הגדולה היא בדיוק זו, ולא פחות מכך: שהיו לנו רוחניים עמוקים ויעילים חוויות שחוללו מהפכה ביחס כולנו לחיים, כלפי עמיתינו וכלפינו יקום האל. העובדה המרכזית של חיינו כיום היא הוודאות המוחלטת כי בוראנו נכנס לליבנו וחי באופן שהוא אכן פלאי. הוא החל להשלים את הדברים עבורנו שלעולם לא נוכל לעשות בעצמנו.
אם אתה אלכוהוליסט ברצינות כמו שהיינו, אנו מאמינים כי אין אמצע פיתרון הדרך. היינו במצב שהחיים הופכים בלתי אפשריים, ואם היינו עוברים לאזור ממנו אין חזרה מסיוע אנושי, היו לנו רק שתי אלטרנטיבות: האחת הייתה להמשיך עד הסוף המר, ולמחוק את התודעה של מצבנו הבלתי נסבל כמיטב יכולתנו יכול; והשני, לקבל עזרה רוחנית. זאת עשינו מכיוון שרצינו בכנות והיינו מוכנים להתאמץ.
לאיש עסקים אמריקני מסוים היה יכולת, הגיון טוב ואופי גבוה. במשך שנים הוא התנדנד מבית הבראה למשנהו. הוא התייעץ עם הפסיכיאטרים האמריקאים הידועים ביותר. אחר כך הוא נסע לאירופה והכניס את עצמו לטיפול של רופא מהולל (הפסיכיאטר, ד"ר יונג) שרשם לו. אף שהניסיון גרם לו להיות ספקנים, הוא סיים את הטיפול בביטחון יוצא דופן. מצבו הגופני והנפשי היה טוב בצורה יוצאת דופן. מעל הכל, הוא האמין שהוא רכש ידע כה עמוק על פעולתו הפנימית של מוחו ועל מעיינותיו הנסתרים, עד שההישנות לא היתה יכולה להעלות על הדעת. עם זאת, הוא היה שיכור תוך זמן קצר. עוד יותר מתבלבל, הוא לא יכול היה לתת לעצמו שום הסבר מספק לנפילתו.
אז הוא חזר לרופא הזה, שהוא העריץ, ושאל אותו ריק להסביר מדוע לא יוכל להחלים. הוא רצה מעל לכל הדברים להחזיר שליטה עצמית. הוא נראה די רציונאלי ומאוזן היטב ביחס לבעיות אחרות. עם זאת, לא הייתה לו שום שליטה על האלכוהול. מדוע זה היה?
הוא התחנן בפני הרופא שיגיד לו את כל האמת, והוא הבין את זה. לשיטת הרופא, הוא היה חסר סיכוי לחלוטין; הוא לעולם לא יחזיר לעצמו את מעמדו בחברה והוא יצטרך למקם את עצמו תחת מנעול ומפתח או לשכור שומר גוף אם היה מצפה לחיות זמן רב. זו הייתה דעתו של רופא נהדר.
אבל האיש הזה עדיין חי, והוא אדם חופשי. הוא לא זקוק למאבטח ולא סגור. הוא יכול ללכת לכל מקום על פני האדמה הזו, שם אנשים חופשיים אחרים עשויים לצאת ללא אסון, בתנאי שהוא יישאר מוכן לשמור על גישה פשוטה ופשוטה.
חלק מהקוראים האלכוהוליים שלנו עשויים לחשוב שהם יכולים להסתדר בלי עזרה רוחנית. בואו נספר לכם את שאר השיחה שחברנו היה עם הרופא שלו.
הרופא אמר "יש לך מוח של אלכוהוליסט כרוני. מעולם לא ראיתי מקרה אחד יחיד להתאושש, שם מצב נפשי זה היה קיים עד כדי כך שהוא קורה בך. "ידידנו הרגיש כאילו שערי הגיהינום נסגרו עליו במצוקה.
הוא אמר לרופא, "אין יוצא מן הכלל?"
"כן", ענה הרופא, "יש. חריגים למקרים כמו שלך התרחשו מאז ימי קדם. פה ושם, מדי פעם, חוו אלכוהוליסטים מה שנקרא חוויות רוחניות חיוניות. עבורי המופעים הללו הם תופעות. נראה שהם טבעם של עקירות רגשיות והסדרים מחדש. רעיונות, רגשות וגישות שהיו בעבר הכוחות המנחים את חייהם של גברים אלה מושלכים לפתע לצד אחד, ומערכת חדשה לחלוטין של תפיסות ומניעים מתחילה לשלוט בהם. למען האמת, ניסיתי לייצר בתוכך איזשהו סידור רגשי שכזה. אצל אנשים רבים, השיטות בהן השתמשתי מצליחות, אך מעולם לא הצלחתי עם אלכוהוליסט בתיאורך.
לאחר ששמע זאת, חברנו הוקל במקצת, שכן הוא שיקף שהוא בסופו של דבר חבר כנסייה טוב. עם זאת, תקווה זו הושמדה על ידי הרופא שאמר לו שלמרות שהאמונות הדתיות שלו היו טובות מאוד, במקרה שלו הם לא איתו את החוויה הרוחנית החיונית ההכרחית.
הנה הייתה הדילמה הנוראה בה מצא את ידידנו כשהיה לו החוויה יוצאת הדופן, שכפי שכבר אמרנו לך, הפכה אותו לאדם חופשי.
אנו, בתורנו, חיפשנו את אותה בריחה בכל ייאושם של טובעים. מה שנראה תחילה כמקלף דק, הוכיח את ידו כאלוהים ואוהב. חיים חדשים ניתנו לנו או, אם אתה מעדיף, "עיצוב לחיות" שבאמת עובד.
הפסיכולוג האמריקני הנכבד וויליאם ג'יימס, בספרו: מגוון חוויות דתיות, "מצביע על ריבוי דרכים בהן גברים גילו את אלוהים. אין לנו רצון לשכנע מישהו שיש רק דרך אחת שבה ניתן לרכוש אמונה. אם מה שלמדנו וחשנו וראינו פירושו משהו בכלל, זה אומר שכולנו, כל הגזע, האמונה או הצבע שלנו הם הילדים של בורא חי שאנו עשויים ליצור קשר בתנאים פשוטים ומובנים ברגע שאנחנו מוכנים וישרים מספיק אליו נסה. בעלי קשרי דת לא ימצאו כאן שום דבר שמפריע לאמונותיהם או לטקסיהם. אין חיכוכים בינינו בנושאים כאלה.
אנו חושבים שזה לא מדאיג אותנו אילו גופים דתיים שחבריהם מזדהים איתם כפרטים. זו צריכה להיות פרשה אישית לחלוטין שכל אחד מחליט לעצמו לאור אגודות העבר, או בחירתו הנוכחית. לא כולנו מצטרפים לגופים דתיים, אך רובנו מעדיפים חברות כאלה.
בפרק הבא מופיע הסבר לאלכוהוליזם, כפי שאנו מבינים אותו, ואז פרק המופנה לאגנוסטיקן. רבים שהיו בעבר בכיתה זו נמנים עם חברינו. באופן מפתיע, אנו מוצאים כי הרשעות כאלה אינן מכשול גדול לחוויה רוחנית.
בהמשך לכך ניתנים הוראות ברורות המראות כיצד התאוששנו. אחריהם מגיעים ארבעים ושלוש חוויות אישיות.
כל פרט, בסיפורים האישיים, מתאר בשפתו שלו ומבחינתו שלו את הדרך בה ביסס את מערכת היחסים שלו עם האל. אלה נותנים חתך הוגן של החברות שלנו ומושג ברור מה קרה בפועל בחייהם.
אנו מקווים שאיש לא ישקול את החשבונות החושפניים עצמם בטעם רע. תקוותנו היא שרבים גברים ונשים אלכוהוליסטים, הזקוקים נואשות, יראו את העמודים הללו, ואנו מאמינים כי הדבר רק על ידי גילוי מלא של עצמנו ועל הבעיות שלנו הם ישוכנעו לומר, "כן, אני אחד מהם מדי; בטח יש לי את הדבר הזה. "
הבא: מידע נוסף על אלכוהוליזם
~ כל מאמרי הספר הגדול
~ מאמרים בספריית התמכרויות
~ כל מאמרי ההתמכרויות
