הנרקסיסיסט הירוק
היום כתבתי למישהו:
"המקור הגדול ביותר לחוסן האישי הוא הבדידות. מעיין המרץ והבהירות והשלווה והיצירתיות מתפרץ מהחסך הקיצוני. זה כאשר איננו יכולים לסמוך על אחרים, ולא להיות תלויים בהם (אפילו לא לצורך הגשמתנו המינית), כאשר אנו לא מצפים, לא רוצים ולא חולמים - שאנחנו בלתי מנוצחים. זה כשאנחנו מאבדים את הכל בכוונה - שנשיג אותו בחזרה. עירומים, באור הירח, אנו מושיטים יד אל הכוכבים ואחד איתם, בראש ובראשונה ובלי תנאי.
כאשר אנו מגלים את עצמנו - אנו באופן טבעי משילים את העולם. אין לנו שום צורך בזה, הקליפה הריקה הזו של תקשורת כושלת. אנחנו ניטרליים לחלוטין ושלמים - לא עצובים, לא מרוממים רוח, לא מפוחדים ולא גאים. מצב של לאין בניגוד למצב ההוויה הקודם והמקופח. אנחנו לא חושקים יותר. האם הם בשלום.
אני מברך אותך על עצמאותך. "
אני מקנא כל הזמן באנשים. זו הדרך שלי לקיים אינטראקציה עם העולם. אני מבשר לאחרים את ההצלחה, או ההברקה, או האושר או המזל הטוב שלהם. אני מונע לעודף פרנויה ואשמה וחשש ששוככים רק אחרי שאני "פועל" או מעניש את עצמי. זה מעגל קסמים שבו אני נלכד. ( קרונוס וילדיו - קנאה וניתוק).
"קנאה מסתכלת לנצח כלפי מעלה. זה לא נראה הצידה.
בסרט 'צדק פנים' מתאר הרטלי (1960) חיים לאחר מלחמה קטסטרופלית. הדיקטטור גזר שקנאה כה הרסנית שיש לחסל אותה. האזרחים נאלצים להיות זה לזה ככל האפשר.
הפשע החמור ביותר אינו קנאה עצמה אלא ריגוש קנאה.
'שוויון וקנאה - שני ה- E היו... הקטבים החיוביים והשליליים עליהם הסתובבה המדינה החדשה' (עמ '12). כדי להשמיד את הקנאה, כל מה שהיה מעורר קנאה נהרס. כמובן, שזה כשלעצמו הוא עצם הקנאה.
לא מדברים על קנאה ולא על שוויון כאל מילים אלא מכנים זה של טוב ורע. כל הבניינים הגבוהים נהרסו במלחמה פרט למגדל קתדרלת אלי ואינם מורשים לבנות - נדרשת מבט אופקי על החיים. אין לבצע השוואה, נשים מעודדות לבצע ניתוח כך שכולם נראו דומים, ליתר דיוק ירגש קנאה. התוצאה היא שהאוכלוסייה מאבדת את אנושיותה והופכת למיסה שאינה חושבת. הגיבורה בעלת אופי עצמאי, ג'ל, מבקר באלי ומביט אל המגדל ומוביל ריקוד סביבו. היא משלמת את המחיר של הפרצוף של יותר מפנים יחסית (פנים אלפא) לפנים של בטא על ידי ניתוחים קוסמטיים וכך ניתן להבדיל מהאחרים. "
מתוך "קרונוס וילדיו - קנאה ופרידה" מאת מרי אשווין - פרק ב '"קנאה יומיומית"
מילון אוקספורד החדש באנגלית מגדיר קנאה כ:
"תחושה של געגוע לא מרוצה או מתמרמר שמעוררים רכושו, תכונותיו או מזלו של מישהו אחר."
וגירסה קודמת (The Shorter Oxford English Dictionary) מוסיפה:
"נטייה וחוסר רצון בעקבות התבוננות ביתרונותיו העליונים של אחר".
קנאה פתולוגית - החטא הקטלני השני - הוא רגש מורכב. זה מוביל על ידי הכרה של חוסר כלשהו, חסר או חוסר יכולת בפני עצמו. זו תוצאה של השוואה של עצמך בצורה לא טובה לאחרים: להצלחתם, למוניטין שלהם, לרכושם, למזלם, לתכונותיהם. זה סבל והשפלה וזעם אימפוטנט ונתיב עקלקלק וחלקלק לשום מקום. המאמץ לשבור את קירותיו המרופדים של המזהם הזה שביקר בעצמו מוביל לעתים קרובות להתקפות על מקור התסכול הנתפס.
יש ספקטרום של תגובות לרגש מזיק ומעוות קוגניטיבי זה:
כפיפות מטרת הקנאה באמצעות חיקוי
יש נרקיסיסטים המבקשים לחקות או אפילו לחקות את מודלים התפקידים (המשתנים תמיד) שלהם. כאילו על ידי חיקוי מושא קנאתו, הנרקיסיסט הופך לאובייקט זה. אז נרקיסיסטים עשויים לאמץ את המחוות האופייניות של הבוס שלהם, אוצר המילים של פוליטיקאי מצליח, השקפותיו של טייקון מוערך, אפילו פניו ומעשיו של הגיבור (הבדיוני) של סרט או רומן.
במרדף אחר שקט נפשי, במאמץ התזזיתי שלו להקל על נטל צריכת הקנאה, נרקיסיסט לעתים קרובות מתדרדר לצריכה בולטת ומראית עין, התנהגויות ומהותיות אימפולסיביות ופזיזות התעללות.
במקום אחר כתבתי:
"במקרים קיצוניים, להתעשר במהירות באמצעות תוכניות של פשע ושחיתות, להחריף את המערכת, לנצח נחשב על ידי האנשים האלה הם התמצית של פיקחות (בתנאי שאדם לא נתפס), ספורט החיים, סגן קרוץ, תבלין. "
הרס את המטרה המפרגנת
נרקיסיסטים אחרים "בוחרים" להרוס את האובייקט שמעורר בהם צער רב כל כך בכך שהם מעוררים בהם תחושות של חוסר יכולת ותסכול. הם מראים איבה אובססיבית ועיוורת ועוסקים במעשי כפייה של יריבות לעתים קרובות במחיר של הרס עצמי ובידוד עצמי.
במאמר שלי "ריקוד ג'אל" כתבתי:
"להידרה הזו יש הרבה ראשים. משריטת צבע מכוניות חדשות ושטוח צמיגיהם, להפצת רכילות אכזרית, למעצרים תקשורתיים של אנשי עסקים מצליחים ועשירים, למלחמות נגד שכנים מועילים.
אין אפשרות לפזר את אדי הקנאה המחניקים.
הם פולשים לקורבנותיהם, עיניהם המגועפות, נשמתם המחשבת, הם מכוונים את ידיהם במעשים מרושעים ומטבלים את לשונם בויטריול ...
(קיומו של הנרקיסיסט המקנא הוא) סינון מתמיד, זדון מוחשי, פירסינג של אלף עיניים. הקרבה והאימינות של אלימות.
השמחה המורעלת של שלילת האחר מהדבר שאינו או אינך יכול להיות. "
הרשלנות עצמית
מתוך המאמר שלי, "ריקוד ג'על":
"יש את הנרקיסיסטים האלה שממציאים אידיאליזציה של מצליחים ועשירים וברי מזל. הם מייחסים להם תכונות סופר אנושיות, כמעט אלוהיות ...
במאמץ להצדיק את הפערים המייסרים בינם לבין עצמם, הם משפילים את עצמם כאשר הם מעלים את האחרים.
הם מצמצמים וממעיטים במתנות שלהם, הם מזלזלים בהישגיהם שלהם, הם מבזים את רכושם שלהם הסתכלו בזלזול ובבוז על קרוביהם והיקרים ביותר, שאינם מסוגלים להבחין במגרעותיהם הבסיסיות. הם מרגישים ראויים רק להפחתה ועונש. הנצורים על ידי אשמה וחרטה, מבוטלים מהערכה עצמית, שנאה עצמית תמידית ושמירה עצמית - זהו ללא ספק המין המסוכן יותר של נרקיסיסט.
שכן מי שואב שביעות רצון מההשפלה שלו אינו יכול אלא להפיק אושר מנפילת אחרים. ואכן, רובם בסופו של דבר מניעים את מושאי הדבקות וההערצה שלהם להרס ולאי-אמון... "
דיסוננס קוגניטיבי
"... אבל התגובה הנפוצה ביותר היא הדיסוננס הקוגניטיבי הישן והטוב. זה להאמין שהענבים חמוצים ולא להודות שהם משתוקקים.
אנשים אלה מעריכים את מקור התסכול והקנאה שלהם. הם מוצאים תקלות, תכונות לא מושכות, עלויות גבוהות לשלם, חוסר מוסריות בכל מה שהם הכי רוצים ושואפים אליו ובכל מי שהשיג את מה שהם כל כך לעתים קרובות לא יכולים. הם הולכים בינינו, ביקורתיים וצדיקים בעצמם, מנופחים בצדק של עשייתם ובטוחים בחוכמה להיות מה שהם ולא מה שהם היו יכולים להיות ובאמת רוצים להיות. הם מייצרים סגולה של הימנעות מג'ינג'ית, מעצירות משאלת לב, של נייטרליות שיפוטית, אוקסימורון זה, חביבם של הנכים. "
הימנעות - תמיסת הסכיזואידים
ואז, כמובן, יש את הפיתרון החביב עלי: הימנעות. לחזות בהצלחתם ובשמחתם של אחרים זה כואב מדי, מחיר גבוה מכדי לשלם. אז אני נשאר בבית, לבד וחסר תקשורת. אני מאכלס את הבועה המלאכותית שהיא עולמי בו אני מלך ומדינה, אני החוק ואבן המידה, אני האחד והיחיד. שם, בהפסקות הלועזי של חדר העבודה שלי, המחשב הנייד המהבהב שלי לחברה, הרעשים היחידים הם אלקטרוניים ואני תושב האשליות המתפתחות שלי. אני שמח ומרגיע. אני מה שאני יכול לחלום ולחלום לעצמי. אני כבר לא אמיתית, פשוט נרטיב, המצאה של מוחי הלוהט, מיתוס צבעוני - מקיים וסוחף. אני מרוצה.
הבא: הנרקיסיסט הרציף
