אל תסמוך על הבטן שלך
אחת העצות הטובות ביותר שקיבלתי אי פעם הייתה להפסיק לסמוך על הרגשות שלי. הלכתי לראות רופא דיקור עם גב מתוח ושפע של סקרנות. הוא מישש את השחלות, העפעפיים וכדומה במשך חצי דקה לפני שאבחן את הבעיה שלי כתופעה של פינוק יתר רגשי. הוא תקע בי כמה תריסר מחטים, השאיר אותי לבד לעשרים דקות וחזר עם תוכנית הטיפול שלו. "אתה לא צריך לסמוך כל כך על הבטן שלך," הוא הציע ושלח אותי לדרכי.
"כל הרגשות תקפים" אינו תקף
בתור יליד עידן "כל הרגשות תקפים", הייתי בהלם מההוקעה הבוטה הזו של חיי הסנטימנטליים. גדלתי כשסיפרו לי שוב ושוב כמה חשובים הרגשות שלי - איך אני צריך להקשיב להם ולהיות מודרך על ידם. אם כבר, התרבות הסביבתית של עזרה עצמית גרמה לי להאמין שהבעיה שלי אינה השקעה מספיק ברגשות שלי. הייתי בהלם מהחילול הקודש של הדיקור החמור והסטואי הזה, ובאופן טבעי, הייתה לי תגובה רגשית אליו. איך הוא מעז לפקפק באינטואיציה הרגשית שלי!
עם זאת, לאחר כמעט שנה של תמיהה על עצתו ונתתי לה להשרות, אני מתחיל לראות את החוכמה שלה. רגשות - בכל גוון, איכות ומרקם שהם עשויים לספק לחיים - אינם מתוכננים להיות המוח של הפעולה. רגשות לא מספרים את כל האמת או אפילו חלקים ממנה, באמת. מה שהם מספרים זה שמשהו בנסיבות הנוכחיות שלך מזכיר משהו בזיכרון שלך, אבל זה היה אז וזה עכשיו. כל חיים שתרצו לחיות, כל מי שתרצו להיות, והדרך שתרצו להרגיש הם בכוחכם לבחור, אבל אתם לא מתכוונים להגיע לשם על ידי ייחוס לרגשות שלכם. הרגשות שלך הם לא הדרך קדימה; הם המראה האחורית.
יעילות על תוקף
ניווט לפי רגשות בלבד או אפילו בעיקר לא תמיד מוביל לכאוס, אבל הייתי בורר הרבה כסף שאין לי שזה מוביל רק לעתים רחוקות ליעילות. במילים אחרות, הם לא הולכים להביא אותך לחיים/אדם/מצב נפשי שאתה מחפש. אם אתה מעריץ של הקדמונים (ובימים אלה, זה "אם") גדול, אולי תיזכר ב"התשוקות" ב הרפובליקה. אפלטון מציב את התשוקות הללו, המכונות גם רגשות, כשלב הקוגניטיבי הנמוך ביותר האפשרי. הם חייבים להיות מנוהלים על ידי תודעת התבונה מסדר גבוה, פן יזלזלו ויחוללו הרס.
אז בשביל מה רגשות טובים? אמנות והתנסות תוך-אישית. הניסיון להוביל את חייך מההיגיון ולא מהגרעין הרגשי שלך הוא לא להתחמק לחלוטין מרגשות. לתת לעצמך להרגיש את מה שאתה מרגיש טוב ומשובח והכל חלק מההרפתקה, אבל לתת לעצמך לחיות לפיהם? ובכן, אתה צריך לבקר את הדיקור שלי.
