כיצד להגיב לתלבושות מסובכות על ליל כל הקדושים

ישנן המון דרכים המשטחות סטיגמה סביב ליל כל הקדושים (סטיגמה של מחלות נפש והילואים: רגע נלמד) וזה כולל תלבושות ליל כל הקדושים. בדרך כלל אנו שומעים על תלבושות המקדמות סטריאוטיפים פוגעים לקבוצות תרבותיות או גזעיות והפוסטים מתחילים לבקש מאנשים לא ללבוש את התלבושות האלה בגלל ההודעות שהם שולחים. אוניברסיטת ברוק באונטריו, קנדה אף אסרה על תחפושות מסוגים אלה, כמו גם תלבושות שמקלות על סוגיות בריאות הנפש, ותלבושות אלה בהחלט צצות גם כן. עד כה ראיתי תחפושת אחת שאמורה להיות "סקיצו" ואז יש את הדובר הרחב המדובר תלבושת פגיעה עצמית שמופיע באתר וולמארט לפני שהורד והתנתה התנצלות. כך תוכלו להגיב לתלבושות הסטיגמטיות הללו המשמשות ליל כל הקדושים.

מדוע סטיגמות תלבושות המתארות מחלות נפשיות פוגעות

אנשים ממהרים לזעוק על כך שכולם נפגעים כל כך בקלות בימינו. מה שאני שומע כשאנשים אומרים שזה "זה לא מפריע או משפיע עלי, אז זה לא אמור להטריד או להשפיע עליך." יש גם את הטיעון "יש דברים שחשוב יותר לדאוג להם", ובשני המקרים, יש א נסה לבטל את החוויה של אדם ואי נוחות.

הסיבה שהתלבושות הללו כואבות - ואני מדבר ספציפית לתלבושות המתארות בעיות בריאות הנפש - היא מכיוון שאנחנו כבר חיים ב עולם בו אנו סטיגמטיים מאוד אם אנו פוגעים בעצמנו או אם אנחנו "משוגעים", אבל פתאום במשך יום אחד זה "מגניב" להשוויץ בפני עולם.

זה מדבר גם לרעיון המולד של להיות מפחיד על ליל כל הקדושים (ליל כל הקדושים: טריק יותר מאשר טיפול באנשים עם מחלת נפש?). בעיניי זה מדגים את הפחד שיש לאנשים ממחלות נפש ואלה שאיתם. הרטוריקה הישנה הייתה שמחלות נפש הופכות את האנשים שאיתם בלתי צפוי ומסוכן כלפי עצמם ואחרים, ובאופן הכי מפחיד, זה לא ניתן לשלוט. עם זאת, אמנם נכון שמחלות נפשיות יכולות לגרום לאנשים להיות בלתי צפויים, פוטנציאלית מסוכן, וכי מחלות הן קשה כדי לשלוט, זה לא אומר שאנשים מנותקים ולא כל המחלות הנפשיות נופלות בספקטרום זה.

בתגובה לראיית תלבושות ליל כל הקדושים מעוצבות

התלבושות מסתמכות על הרטוריקה הישנה ההיא ומסלקות לחלוטין את האדם ואת המאבקים האישיים שלו מהמשוואה, ובכך בהנחה שמחלות נפשיות זהות, לא מחלה. כשאנחנו עושים זאת, קל לאנשים שלובשים את התחפושת ללבוש את "האישיות" ולא לחשוב עליה דבר, למרות שזה רק בדיחה, וזו בעיה גדולה.

בחלק מהמקרים, כמו התחפושת לפגיעה עצמית שנמכרה באתר של וולמארט, אנו יכולים לדבר, לשלוח מכתבים, וקולותינו נשמעים. מוסדות מסוימים, כמו אוניברסיטת ברוק, מראים שהם משיגים את זה באומרו שהם גם לא יסבלו את התלבושות האלה.

אבל אני בטוח שנתקל גם באנשים עם התלבושות האלה בפומבי, ואולי גם תגובתנו הברכית יהיה לצעוק ולצרוח עליהם עד כמה הם בורים או עד כמה הם נוראים אפילו לחשוב שהתלבושת הייתה בסדר. עם זאת אני מבקש שלא נעשה זאת.

במקום זאת, בואו ניגש לאנשים האלה ובשלווה שתף קצת מידע מדוע התחפושת פוגעת. אם נוח לנו, שתף חלקים מהסיפורים שלנו מכיוון שאנושיה של נושא היא אחת הדרכים הטובות ביותר לעזור למישהו להבין שמה שהוא עושה אכן פוגע. אנשים גם מגיבים טוב יותר כשמדברים איתם ברוגע מכיוון שברגע שהם מרגישים שהם מותקפים או מאתגרים, הם ממשיכים להתגונן.

לרוע המזל יהיו אנשים שלא ישמעו אותנו ויתחילו לומר את מה שציינתי לעיל על היותנו רגישים מדי ופוגעים בקלות, ונצטרך לדעת להתרחק מאלה מצבים.

אבל אם נוכל לשנות את דעתו של אפילו אדם אחד, זה בעיניי הצלחה בגלל האפקט האדווה שמגיע איתו.

אתה יכול למצוא את לורה ב טוויטר, Google+, לינקדין, פייסבוק ו הבלוג שלה; ראה גם את הספר שלה, דרמטילומניה של הפרויקט: הסיפורים מאחורי הצלקות שלנו.

לורה ברטון היא סופרת ספרות ובילוי מתחום הניאגרה באונטריו, קנדה. מצא אותה ב טוויטר, פייסבוק, אינסטגרם, ו ממרחים טובים.